Сатсварупа дас Госвами - Реформа джапы
Прабхупада так отвечает на вопрос о том, что является конечной целью повторения Харе Кришна:
Когда мы утверждаемся в неоскорбительном воспевании святого имени, мы достигаем в результате этого состояния чистой любви к Богу, называемого према. Према — это совершенное и, несомненно, самое блаженное состояние сознания.
— Письмо Шивананде от 4 декабря 1968 года
Я повторяю Харе Кришна потому, что Шрила Прабхупада принес воспевание и сказал мне: «Повторяй». Так что, воспевая Кришну непосредственно, я не пренебрегаю при этом своим духовным учителем. Кто-то может подумать: «Ну хорошо, а нельзя ли теперь обойти духовного учителя и идти прямо к Кришне?» Но это лишено реальности. Вы идете прямо к Кришне через духовного учителя. Он не стоит на пути; как говорит Иисус Христос, он и есть тот путь. Так что духовный учитель не стоит на пути. Он приглашает вас близко познакомиться с Кришной. Он говорит «Повторяйте: Кришна, Кришна», и я повторяю Харе Кришна. Я повторяю имя Кршны по его указанию.
Если мантра, которую вы повторяете, не получена в цепи ученической преемственности, она не даст никаких результатов. Ваш духовный учитель не стоит на вашем пути, потому что он не материален. Материальное тело предполагает несовершенное видение; тысячекратное повторение еще не дает духовного видения. Каждый нуждается в ясном руководстве. Иногда люди думают: «Мы не хотим этих священников, мы не хотим этих гуру. Бог в нашем сердце, давайте идти прямо к Богу». Но духовный учитель является смиренным представителем Кришны, а я должен быть еще смиреннее, чтобы понять Кришну. То, что лично я мог нечестно себя вести когда-то в прошлом, еще не означает, что система ученической преемственности несостоятельна. Все, что нужно истинному духовному учителю — это чтобы его ученик был тверд в своей связи с Кришной, повторял Харе Кришна и был счастлив в сознании Кришны. Ему не надо денег, ему не надо поклонения, он хочет, чтобы его ученик шел к Кришне. Он может помочь ему в этом. В Пуранах говорится, что есть много гуру, являющихся специалистами по взиманию с вас денег, но гуру, способный снять ваши тревоги и наделить духовной жизнью, очень редок. Настоящий представитель Кришны может потушить огонь постоянных рождений и смерти.
Мы не беремся повторять день и ночь. Харидаса Тхакура мог это делать, но если вы попробуете сделать то же самое, вы уснете и будете видеть сны, связанные с различными материальными желаниями. Так что, старайтесь просто повторять все лучше и лучше, это — самое главное.
Когда Бхаттачарйа спросил у Чиатанйи Махапрабху:
— Что самое важное в преданном служении?
Господь ответил ему, что самое важное — это воспевание святого имени Господа. Шрила Прабхурпада пишет в своем комментарии: «Когда у Шри Чаитанйи Махапрабху спросили, что является самым важным, он сразу же ответил, что самое важное (в девяти процессах бхакти — преданного служения) — это воспевание святых имен Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». В следующем стихе Господь Чаитанйа приводит цитату из стиха Харер Нама в Брхан-нарадийа Пуране, и Шрила Прабхупада пишет: «Так как люди в эту эпоху сильно опустились, они могут повторять Харе Кришна. Таким образом они смогут избавиться от телесной концепции жизни и обрести способность заниматься преданным служением Господу».
— Ч.-ч. Мадхйа 6.241
Если вы испытываете чувство большого счастья при повторении Харе Кршна — это как раз то, что нужно. Всегда повторяйте, настроившись на служение. Мы повторяем ее не затем, чтобы получать наслаждение, пусть даже духовное. Мы должны повторять, чтобы служить Кришне. Восьмое оскорбление — утверждать, что воспевание является религиозной деятельностью, или пытаться использовать его в корыстных целях. Иначе говоря, смыслом воспевания является служение Кришне:
— О Радха, о Кришна, пожалуйста, займи меня в служении Тебе!
Когда вы повторяете, молитесь о том, чтобы вам было дано стать чистым слугой Господа и быть занятым в личном преданном служении Кришне.
этан нирвидйамананам
гинам нрпа нирнйтам
иччхатам акуто-бхайам йо-
харер наманукиртанам
О Царь, постоянное воспевание святого имени Господа, на пути следования великим авторитетам — это свободный от сомнений и страха путь для всех: для свободных от любых материальных желаний и для стремящихся ко всяческим материальным удовольствиям и также для достигших удовлетворенности в себе с помощью трансцендентного знания.
— Бхагаватам, 2.1.11
Преданный всегда повторяет Харе Кришна — и в опасности, и в минуту счастья. В случае опасности он немедленно будет спасен. В этом — абсолютная природа маха-мантры. Она повторяется без ограничений и в опасности, и в счастье.
— Бхагаватам 4.12.21, комментарий
Чтобы совершенствоваться в джапе очень внимательно читайте и запоминайте Шикшаштаку, молитвы Господа Чаитанйи.
Если вы все еще думаете, что жизнь в груде нечистот является целью человеческого существования, то это можно сравнить с умопомешательством. В таком состоянии вы уже не можете напевать джапу «как музыкальное сопровождение». Вы должны кричать, взывая к Кришне. И если вы не можете кричать, тогда вам нужно кричать от того, что вы не в состоянии это делать. Говоря «кричать», я хочу сказать просто: будьте очень серьезны во время джапы и всем сердцем вслушивайтесь в звуки Харе Кришна.
Что касается того, что можно заснуть во время джапы, то имея свои полные шесть часов на отдых, вы должны быть в состоянии избежать этого. Сохраняйте подвижность. Если необходимо, побрызгайте воды на лицо. Молите Кришну, чтобы Он помог вам сосредоточиться. Фокусной точкой должно быть звучание имени и молитва: «О Господь, пожалуйста, займи меня в служении Тебе». Вы можете найти приют у Кришны, находя приют у Его преданных.
Крайне важно, чтобы мы следовали этому обету — повторять Харе Кришна по шестнадцать кругов в день. Из всех указаний духовного учителя это — самое важное. Конечно, наше движение очень активно, и у нас много дел помимо повторения шестнадцати кругов. Но до тех пор, пока мы не будем читать, мы не сможем ничего делать. Если мы попробуем занять себя в каком-либо виде служения, это будет для нас почти как карма. И через некоторое время мы будем уже не в состоянии заниматься служением. Наш порыв погаснет. Причина того, что мы даем торжественный обет (это делать необходимо) в том, что вкус к воспеванию святого имени отсутствует на начальном этапе, и пока нам не прикажут, мы не будем воспевать. Освобожденная душа получает огромное наслаждение от пения Харе Кришна. Даже неофит получает удовлетворение, но временами он бывает капризным или рассеянным и не хочет повторять. Но духовный учитель настаивает, чтобы вы повторяли по шестнадцать кругов в день. Так и вы сможете приблизиться к уровню, когда вы всегда будете испытывать при воспевании непроизвольное чувство привязанности и любви к святому имени.
Начинайте с мелких улучшений и, отталкиваясь от них, постоянно развивайте свой успех. При этом можно учитывать мелкие личные привычки. Кто-то засыпает, если повторяет сидя. Так что для него будет большим шагом вперед, если он не будет больше повторять сидя. Кто-то другой обнаружит, что если он много ест вечером, утром он не в состоянии повторять, и поэтому он больше так не поступает. Подобные мелочи помогут вам усовершенствоваться в повторении мантры. Но надо не забывать и о философии. Следите за тем, чтобы ваше воспевание не было оскорбительным.
Верно, что в момент опасности благочестивые люди сразу думают о Кришне. Однако если такая опасная ситуация приводит к смерти, для души в теле это настолько сильное потрясение, что вызванное им состояние поглощает ее целиком. В это время не легко воспевать Харе Кришна. Это самое критическое время, сейчас мы находимся в лучших условиях.
Счастье заключается в воспевании Харе Кришна. Конечно, это воспевание доступно всем, но оно должно быть в цепи ученической преемственности. Делаться это должно под руководством духовного учителя. Это утверждается во всех писаниях. Почитать гуру значит воспевать Харе Кришна под его руководством и следовать регулирующим принципам. В этом истинное значение гуру-пуджи; следовать указаниям учителя — смысл жизни ученика. Каковы же эти указания? Повторяйте Харе Кришна. Не совершайте больше греховных действий. Теперь ваши греховные действия снимаются милостью Кришны. Не делайте больше ничего греховного, но проводите время в служении Кришне телом, умом и словом, воспевайте Харе Кришна и посвятите свою жизнь движению санкиртаны Господа Чаитанйи. И когда мы говорим, что начав соблюдать четыре принципа и повторяя Харе Кришна, вы вернетесь обратно к Господу, надо относиться к этому серьезно. Но при этом имейте в виду, что надо делать все необходимое, ничего не упуская.
