Алексей Прохоров - Человек
- Как видишь, да.
- Замечаешь первую грань в себе: кто-то повелевает, кто-то исполняет?
Сосед засуетился, думая, что я ему Бога доказал. Успокаиваю:
- Не волнуйся, Бог тут ни причем. Это наше с тобой. Твой интеллект, вернее, душа и тело. Душа повелевает, тело исполняет.
- Ну, с двойственностью согласен; мое «я» повелевает, а тело исполняет. Двойственность, но не более.
- Хочешь, здесь же в самолете мы с тобой обнаружим еще один компонент?
- Хочу.
- Ты хозяин своей руке?
- Хозяин.
- Приказывал нести чемодан, - несла?
- Несла.
- Не бросала без команды?
- Нет, конечно.
- Значит, хозяин руке?
- Да.
- Что повелишь - выполнит?
- А как же? У меня все в порядке.
- Значит, выполнит?
- Выполнит.
- Видишь, у соседа карман оттопырился?
- Вижу.
- Повели своей руке опуститься туда. Почувствовав капкан, сосед расшумелся:
- Да как это я, разумный человек, полезу в карман?
- Соседи стали беспокойно оглядываться, ощупывая свои карманы.
- Ну, ради эксперимента.
Сосед в еще большем возбуждении.
- Ты же сказал, что хозяин руке, и она выполнит любую команду.
Несколько минут продолжался необычный диалог. И все же я услышал наконец: «Не могу».
- Почему же? Кто тебе мешает? Ведь такое простое движение и... не можешь?
Он снова засуетился, подозревая новое доказательство Бога.
- Не волнуйся, Бог опять пока еще пи при чем. Это что-то наше с тобою.
Задумался сосед, сортируя мысли.
- Слушай, может быть, это совесть? - прихожу на помощь. Он сразу оживился:
- Конечно, совесть. И как я забыл? Это же очень просто.
- Да, это она - совесть. Но задумывался ли ты, что такое совесть, как она срабатывает и что за полномочия у нее отменять распоряжения разума? Вот она дает команду «идти» - ноги идут; «нести чемодан» - руки несут.
Выдается команда: «руке залезть в карман соседа», а совесть перечеркивает, говоря: «и не полезешь.
- Угадываешь третью инстанцию в самом себе? Здесь начинается область нашего духа.
- Итак, в духовно здоровом человеке над телом властна душа, над душою - дух. А если тело - зеркало души, то душа - зеркало духа. По состоянию одного компонента можно частично судить о другом.
Человек в своем развитии проходит три станции. Первую в организме матери, где формируется его тело - будущее жилище души. Формируются органы, создаются системы, связи. Человек готовится к переходу в наш реальный мир. Вот он родился. Вторая стадия - развитие его души. Вырабатываются понятия, шлифуется мышление, прививаются вкусы, привычки, нравы, формируется характер, накапливается опыт. В идущей к совершенству душе начинает пульсировать третий компонент личности - дух, который наивысшего развития достигнет в вечности - третьей стадии.
Итак, в теле - душа, в душе - дух. Человек, как конфета, нарядная обертка скрывает от наших глаз что-то более ценное, но и в нем, в свою очередь, кроется что-то ценнейшее - витамины. И если первую границу обнаружить нетрудно, - достаточно развернуть, - то вторая может быть найдена лишь путем тщательных исследований.
Так и человек. Нарядная внешность скрывает от нас душу, ценность которой, в свою очередь, определяется духовным содержанием. И обнаружить вторую границу можно лишь путем серьезного исследования Священного Писания и достаточного стремления к самопознанию.
Апостол Петр в пятой главе первого послания пишет:
«противник ваш, диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить».
Видимо, этот лев любит поглощать подобные конфеты, отдавая предпочтение ценнейшим сортам. Сколько светил человечества стали его жертвами! Диавола интересует душа человека. Он не ребенок, его мало привлекает яркая обертка, хотя, овладевая душой, ему часто приходится измять внешнюю оболочку. Рабы пороков узнаются часто по внешности.
Но не для этого льва созданы души человеческие. Творец приготовил для них прекрасную вечность и зовет ЧЕЛОВЕКА к ней. Для наглядности воспользуемся схемой.
Человек помещен между материальным и духовным мирами. Кто-то из христианских авторов писал: «У души человека есть две руки: тело и дух, которыми он касается обоих миров, беря из них все необходимое для своей сложной материально-духовной природы».
Духовная типология
Психологи, объединяя людей по сходным душевным особенностям, делят людей на холериков, меланхоликов, сангвиников и флегматиков. Священное Писание знакомит нас с Божественным взглядом на типологию людей:
Человек «духовный», «душевный», «плотской» (1Кор. 2,14-15; 3,1-3).
Оговоримся сразу: название происходит оттого, кто господствует в естестве человека: дух, душа или плоть (материальная часть - тело).
1. Духовный.
Иногда нам встречается собеседник. Круг его любимых вопросов и тем тяготеет к небу. Порывы и стремления приподняты над земным и временным. Все в нем возвышенно, свято. Это человек, спектр интересов которого сдвинут в сторону духовного мира. И мы невольно думаем: «Какой духовный человек!»
Да, здесь на троне дух с его вечным тяготением к духовному миру, от временного к вечному. Он неудержимо рвется вверх, увлекая душу и тело.
2. Плотской.
Это - противоположный духовному. Диапазон его интересов тяготеет к материальному миру. Вспоминается беседа с человеком, в естестве которого на троне плоть. После безуспешных попыток с моей стороны заинтересовать его некоторыми вопросами, он говорит:
- Слушай. Зачем мне все эти высокие материи? Это мне совершенно не нужно. А что нужно мне, я скажу: иметь деньги, хороший стол, хорошую обстановку и... очередную подругу. Все. Можешь поверить, что мне больше ничего в мире не нужно.
Да, здесь царит плоть с ее ограниченным кругом интересов и все остальное в человеке, способное к движению, - на побегушках у плоти. Это ярко выраженный тип человека.
3. Иногда мы слышим: какой ДУШЕВНЫЙ ЧЕЛОВЕК! Не перебьет, терпеливо выслушает. Тактичен, воспитан, вежлив, эрудирован, сдержан, начитан. В этом человеке на троне душа с ее вечной жаждой познания.
«Не хорошо душе без знания» (Пр.19,2).
Это «нехорошо» - двигатель человеческого разума в вопросах само- и миропознания; оно побуждает к работе над собой, к развитию и совершенствованию своего интеллекта. И этим целям душевный человек подчиняет всю остальную часть своего естества. Его не назовешь плотским, так как мыслители, художники слова и ученые, утонув в любимом деле, часто забывают о вопросах своей плоти.
К примеру, Декарт.
«Он оставил гигантские следы в математике, физике и философии. В знание о мозге он внес идею, достаточую для бессмертия его имени.
Чужд политики, славы, богатства. Он не женился, чтобы оставаться свободным... Часто менял место жительства, чтобы не обременять себя неизбежными знакомствами».
И. Г.
Кажется, замечательный тип человека, но Священное Писание говорит:
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2,14).
Несмотря на высокий уровень развития, на обилие в современной литературе терминов типа: «духовный мир», «духовная пища», «духовное становление человека», душевный человек не принимает и не понимает духовных истин. И правильнее звучало бы: «душевный мир», «душевная пища», «душевное становление человека».
Духовно оно лишь постольку, поскольку не материально. Библейское понятие «Дух» вмещает несравненно больше того, что понимает под этим словом «душевный человек».
Почему же все-таки он не принимает того, что от Духа Божьего?
Мы подошли к одному из важнейших вопросов учения Христа - это РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ.
Обратимся к знакомой схеме:
mg src=«Chelovek_files/0063.jpg»
Таким был создан первый человек. Телом касался материального мира, духом - духовного. Таким образом имел доступ в оба мира.
Первые страницы Библии раскрывают картину, когда «Грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков» (Рим. 5,12). «Жало же смерти - грех» (1 Кор. 15,56).
Непослушанием Творцу Адам открыл дверь греху и смерти и сам стал их первой жертвой. Прежде всего пострадал его дух, затем душа и, спустя некоторое время, смерть настигла тело Адама. С этой поры всякий человек в глазах Всевышнего мертв духовно, «потому что в нем все согрешили» (Рим. 5,12).
Его дух мертв. «Это люди... душевные, не имеющие духа» (Иуд. 1,19).
Что конкретно произошло с духом человека? Совсем он отпал или просто опустел, или его занял другой жилец, или же разрушился мостик между духом и духовным миром? Об этом пока еще спорят, но итог не меняется: дух перестал функционировать, он больше не является жилищем Бога в человеке и связь с духовным миром потеряна. Это состояние называется духовной смертью. Удалите мысленно мостик в духовный мир на нашей схеме и вы увидите, что человеку остается доступным лишь материальный мир. И в вопросе его познания человек может двигаться сколько угодно, лишь бы позволяли ему умственные способности и технические возможности. А в духовный мир дороги нет. Он не понятен ему, он даже отвергает его существование, так как разум человека принимает лишь то, что видит.
