Михаэль Лайтман - Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (cтарое издание).
И именно над теми, которых Творец выбирает из массы людей, вырывает из обычной жизни и бросает в такое презренное состояние – именно над ними Он осуществляет личное управление – продвигает их, приближает к Себе.
Но в состояниях падения в это остается только верить… если это возможно… Потом человек почувствует, что он действительно идет вперед. Он почувствует это на короткое время – и снова упадет… Но как бы то ни было, состояния приходят и уходят, сменяя друг друга, – и тут может помочь только терпение и способность продолжать всевозможные действия, всегда стараться быть в делах группы.
А то, что мы видим, как многие из группы входят в состояние падения, быстро поднимаются и снова быстро падают, – это говорит именно о хорошей скорости продвижении, а не о том, что человек неустойчив и поэтому его бросает в разные состояния.
Но нельзя соглашаться с ощущением падения. Как? Именно в этом состоянии заставлять себя чувствовать радость – радость от цели, думать о том, что мы выигрываем от этого состояния, что мы приобретаем в результате. И хотя ощущения властвуют над человеком и ему очень тяжело радоваться такому состоянию, но это то, что называется радостью от выполнения заповеди.
Если человек способен оставаться в приподнятом настроении тогда, когда его желания опустошены, если может притянуть к себе радость оттого, что он причастен к процессу духовной работы, что находится в процессе – это то, что называется радостью цели творения, ведь он счастлив оттого, что приближается к цели, а не находится под властью своих пустых эгоистических желаний, которые дают ему ощущение отчаяния и пустоты.
Здесь нужно стараться руководствоваться разумом, а не ощущениями. Хотя это и удается только на мгновение, а потом человек снова тонет в своих ощущениях и хочет только заснуть и забыть обо всем. Если бы можно было, он бы просто отключился на время от жизни.
Ребе говорил, что в таких состояниях продвигающимся к цели творения не хватает только одного – какой-нибудь таблетки, чтобы они могли принять ее и заснуть на неделю, месяц, год, навсегда, т.е. проснуться, только когда это состояние пройдет. Ведь иногда состояния падения тянутся по нескольку недель.
Но это, конечно, невозможно, потому что человек обязан пройти через такие периоды, он должен их прочувствовать, должен быть внутри них, должен в них работать, учиться. Интересно, что есть всевозможные лекарства против депрессии, но они совершенно не помогают в состояниях духовного падения, хотя внешне налицо явная картина депрессии.
Высшее управление не позволяет искусственно изменить ощущение человека, ведь если бы можно было повлиять на духовное ощущение с помощью лекарств, стерся бы результат духовных усилий человека.
Я имею в виду именно обычные лекарства, а не наркотики, которые полностью оглушают и сбивают человека с пути. Но при обычных человеческих депрессиях лекарства очень хорошо помогают. И причина этого, что во всех других состояниях упадка и разочарования, которые приходят к человеку, не занимающемуся Каббалой, он чувствует пустоту в своих 5-ти материальных органах чувств, желаниях в нашему миру, чувствует их ненаполненность земными наслаждениями, деньгами, властью, знаниями – всеми теми наслаждениями, которых может ему не хватать в этом мире. Чтобы выйти из состояния упадка, он должен наполнить свои желания в рамках нашего мира.
Тогда как духовное падение происходит оттого, что развивается душа человека, начинает раскрываться точка в сердце. Она немного расширяется – и человек сразу чувствует в ней пустоту.
С самого начала человека привели к изучению Каббалы тем, что дали ему точку в сердце, маленькое желание духовного, отчего он был преисполнен значимостью цели, бежал, радостный на занятия Каббалой, весь сиял и светился… Но через несколько месяцев учебы постепенно начинает чувствовать, как будто отключают его от источника жизни – настроение падает, отрешенность, не видит вокруг, чем возможно насладиться, Каббала не влечет больше, не видит в духовном ничего привлекательного…
А все почему? Чтобы поднять человека на большую духовную высоту, увеличивают точку в сердце на малую начальную величину. Этим точка превращается в кли. Но кли это поначалу совершенно пустое. Обычное кли у какой-то мере наполнено внутренним светом и ощущает окружающий его свет. Внутренний свет дает ощущение настоящего, а окружающий – ощущение будущего.
Когда же кли новое и лишено всех светов, человек ощущает, что в том месте, где ранее ему чувствовались такие наслаждения, теперь он находится на самом дне и нет у него сил – ведь силы приходят в результате наполнения светом, нет знания – поскольку не светит свет хохма в кли, нет будущего, не осталось никаких надежд – поскольку нет окружающего света.
И тогда человек «впадает в спячку» – желает только отключиться от ощущения пустоты и спать. Но такое состояние говорит как раз таки о росте сосуда души, точка в сердце уже начала расти. А человеку кажется, что ему остается только пойти уснуть так глубоко, чтобы тело не отзывалось ни на какое ощущение и вообще не просыпаться. Только этого он желает!
До того, как человек проходит махсом, он движется по двум параллельным путям: с одной стороны, ему увеличивают наслаждения этого мира, дают все большее стремление к животным наслаждениям, к богатству, к власти, к знаниям, с другой стороны, увеличивают его духовное кли.
Если он начнет любыми методами отвлекать себя от духовной депрессии, через силу, как только сможет ввергать себя в поиск всевозможных наслаждений этого мира, он сможет отвлечь себя, используя, с одной стороны, свою любовь к сексу, детям, жене, и др. наслаждениям, а с другой стороны, используя свою ощущение неуверенности, незащищенности, преувеличивая обязательства на работе, банку, стрaх нaкaзaния зa кaкие-тo прoступки.
Если человек хорошо «сыграет» на всех этих положительных и отрицательных воздействиях на свой эгоизм, он может «оглушить» себя и отдалиться от духовного пути. Мы видим, что некоторые так поступают и в итоге оставляют наш путь.
Если же человек, вопреки своему состоянию, начнет вкладывать как можно больше сил, чтобы выбраться из этого состояния, не оставляя изучение Каббалы, потому что хочет ускорить время, и именно оттого что ему плохо, он берет себя в руки и спешит выполнять все, что только в его силах, чтобы сократить время пребывания в этом состоянии – он ищет всевозможные средства.
В таком состоянии самое лучшее – ни о чем не думать, потому что любые мысли только приведут его вновь внутрь ощущений. Необходимо прежде всего заняться делом, включиться в работу группы, помогать кому-то, участвовать в распространении материалов, делать что-то физическое в учебном центре (ремонт, приготовить угощение для товарищей и пр.) – неважно что, но без многих размышлений.
Но после того, как он физически уже находится в работе и группа уже влияет на него, он медленно и постепенно начинает присоединять к этому улучшенному состоянию свои собственные мысли-вопросы: «Как мне выйти из этого состояния? Что я этим приобретаю?»
Т.е. вначале человек получил силы от группы, а потом он присоединил свои собственные пустые келим к этой силе – и так постепенно обрабатывает свои пустые желания-келим и продолжает продвигаться дальше.
И так будет повторяться еще много-много раз. Поэтому не падать духом, а необходимо заранее позаботиться о построении окружения, которое бы позволяло каждый раз противостоять таким падениям. И привыкнуть к тому, что нaм нужнo быть друзьями для людей, которые не всегда находятся в хорошем расположении духа, не всегда полны сил. Понять, что это то, как ни странно, и есть признаки того, что они приближаются к духовному, к совершенному, к вечному.
Но кто уже вышел за махсом, хотя и проходит далее подобные состояния, внешне они в нем почти не проявляются. Каббалист может хорошо играть свою роль снаружи. В то же время, каждый раз с трудностями и опустошением при получении нового кли он ощущает радость. Но это внутренняя радость. Она исходит от цели. После махсома, когда человек владеет экраном, он управляет своим желанием, наполняется светом хасадим в отдающих келим. Поэтому, если и есть падения, эти падения приносят радость, возможность увеличить отдачу.
Необходимо помнить, что до махсома состояния падения – это истинные состояния, это знаки продвижения и надо заботиться только об одном: как ускорить темп развития и во время падения не «уходить в спячку» и не ждать, когда это состояние само пройдет, а, насколько возможно, вложить себя в группу и оттуда получить силы. Вкладывая в группу силы физические, бездушные, получаем в ответ силы духовные, устремление к Творцу.
Вопрос: Что человек преодолевает до махсома и после махсома?… Что вообще такое «преодоление»? Как можно идти выше своих сил?
Ответ: На самом деле «преодоление» – это нечто такое, что выше человеческих сил. Но если это свыше человеческих сил, как я могу это сделать? Так что же мне делать? Я просто стараюсь. Я так стараюсь сделать это, что становится мне совершенно очевидно, что я ни на что неспособен.
