Протоиерей Александр Мень - ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни
52
Горний — высший.
53
За чечевичную похлебку Исав, сын Исаака, променял свое первородство младшему брату Иакову, который и получил вместо него благословение отца (Быт 25).
54
В этой главе цитаты из книг пророков даны в новом переводе.
55
Астральные боги — различные олицетворения стихийных (космических) сил; поклонение астральным богам есть нарушение Завета, ибо поклоняться следует не тварям (сколь бы возвышенны и могущественны они ни были), а Творцу.
56
Русское словосочетание «драконовский закон» (или «драконовские меры») сохраняет имя этого законодателя.
57
Моральный релятивизм — отрицание абсолютных, незыблемых моральных норм.
58
Трансцендентный — запредельный, выходящий за рамки физического мира, превосходящий его.
59
Родство древних индийской и иранской культур доказывается близостью языков; так называемые индоиранские языки выказывают значительную близость в рамках индоевропейской семьи языков.
60
Альбигойство, богомильство, павликианство — течения, возникавшие в христианстве и определенные Церковью как ереси, т. е. взгляды, противоречащие учению Христа и Его Церкви.
61
Номады — пастушеские племена.
62
Ясна — наиболее древняя часть Авесты, содержащая гимны, из которых самыми ранними признаны 28— 34,43—51,53, именуемые Гатами.
63
Историческими книгами традиционно называют Книги Иисуса Навина, Судей и Царств.
64
Дхамма (пали, священный язык древне–индийских культов) то же, что дхарма, мировой порядок, закон, также учение Будды; сангха — буддистская община. Будда, дхарма и сангха — так называемые «три сокровища» буддизма.
65
Профанация в узком смысле слова — исполнение священнических функций лицами, не имеющими соответствующего статуса, т. е. непосвященными; в широком — распространение в упрощенном и искаженном виде сложных специальных воззрений.
66
Аватар, или аватара, автара (санскр.) — в индуистской мифологии бог, пришедший к людям в облике смертного существа.
67
Койне — разговорный язык, на котором общались между собой носители разных греческих диалектов. В койне диалектные особенности были стерты, что способствовало взаимопониманию.
68
Карма (инд.) — закон воздаяния, закон причин и следствий.
69
Провиденциальный — предусмотренный Промыслом Божиим и служащий Его целям.
70
Экзистенциальный (от лат. exsistentia, «существование») — относящийся к бытию.
71
В традициях латинской грамматики основной глагольной формой считается 1–е лицо ед. числа наст. времени, а не неопределенная форма, как в русской и других грамматиках.
72
Стоя — философски–мировоззренческая система стоицизма.
73
В литературе встречаются также написания Кириот или Кариот.
74
В христианском богословии учение о спасении называют сотериологией (от греч. Сотер — Спаситель).
75
Анналы (лат. «ежегодники») — название хроник–летописей; в переносном смысле — исторические материалы, информация (фактическая).
76
Прозелиты — люди, принимающие новую для них религию; в данном случае — это представители разных народов, принимающие иудаизм.
77
Здесь имеются в виду Деяния апостолов, написанные св. евангелистом Лукой.
78
В анализе «говорения языками» выделяются две тенденции: 1) глоссолалия как некая надъязыковая (или межъязыковая?) речь, 2) даруемая Духом способность говорить на незнакомом языке.
79
См. о фарисеях в книге «Сын Человеческий».
80
Евхаристия (греч. благодарение) — одно из семи таинств Церкви.
81
Предание называет их диаконами, но в Деяниях этого слова нет.
82
Савл — слегка измененное имя Саул (Шаул), возможно, указывает на происхождение из колена Вениаминова, где особо почитался царь Саул.
83
Рожон — толстое бревно, которое устанавливали поперек дороги, чтобы прекратить движение; барьер, преграда.
84
Кифа — второе имя Симона, ставшего Петром.
85
Теософия и оккультизм — мистические учения, в утонченной философской форме представляющие магические воззрения.
86
Апологет — обоснователь и защитник какого–либо учения.
87
По имени Симона грех приобретения права на священный сан за деньги стал называться симонией.
88
Центурион (от лат. centum (сто) — сотник, офицер, возглавляющий сотню воинов.
89
Арийские племена — широкое понятие индоевропейских народов; имеются в виду прежде всего хетто–лувийские племена, издревле населявшие Малую Азию. Была ли она их прародиной — науке неизвестно.
90
Полное его имя было Эпафродит.
91
Экумена, или ойкумена (греч.), в античных представлениях — обитаемые части земного круга.
92
Согласно преданию, св. Игнатий был в числе детей, окружавших Христа, Который благословил его, взяв на руки.
93
Православие (греч. ортодоксия) — правильное учение Церкви; ересь (особое вероучение) — отклонение от правильного учения Церкви. Поскольку всякая ересь прежде всего объявляет себя истинной верой, вопрос о ересях в истории Церкви всегда решался Соборами, а не отдельными богословами. При этом следует помнить, что под православием здесь имеется в виду не нынешнее вероисповедание Восточной Церкви, отличное от католического, а общее вероучение Церкви эпохи Вселенских Соборов. В этом смысле вероучение древней Западной Церкви вполне можно называть православным.
94
Христологические вопросы связаны с личностью Иисуса Христа и соотношением в Нем Божественной и человеческой природ.
95
Библейская критика (библеистика) занимается историко–филологическими исследованиями библейских текстов, в частности, проблемами происхождения библейских книг, их авторства и датировки.
96
Монофелитство — еретическое учение, последователи которого исповедовали наличие лишь одной воли в Богочеловеке.
97
Синодальный перевод–перевод Библии, сделанный 1876 г. и одобренный Священным Синодом; в настоящее время наиболее распространенный среди христиан в России.
98
Диетарные(пищевые) законы — кашрут — в иудаизме, опираясь на Тору и Талмуд, вводят классификацию разрешенной и запрещенной пищи и, кроме того, определяют гуманные способы умерщвления животных — шхита.(Прим.ред.)
99
В статье использованы материалы главы Иудаизм в “ Энциклопедии для детей»(том Религии мира), написанной тем же автором.
100
Бог — по–араб. Аллах
