Руслан Жуковец - В присутствии Бога. Самопознание и мистический Путь в современном суфийском учении
Эфирный план нашего уровня Бытия обеспечивает возможность существования эфирного тела и возможность получения и передачи тонких энергий через центры, расположенные в нём. Сердечный центр относится к эфирному телу, и все остальные – тоже. На эфирном плане осуществляется взаимодействие человека с эгрегорами, здесь происходит основная «качка» энергий и взаимообмен ими. Передача бараки становится возможной благодаря существованию эфирного плана; возможность восприятия чужих эмоций как своих собственных появляется в силу того, что их вибрации распространяются через пространство и ткань эфирного плана. Передача энергии центров от одного человека к другому тоже осуществляется через эфирный план, и в этом смысле его значение для идущих по Пути переоценить невозможно. Поэтому искателю так важно привести в порядок своё эфирное тело, очистив его от подавленных энергий и активировав расположенные в нём центры.
План Бытия, соответствующий тому, что я называю телом ума, заполнен образами и идеями. Его энергии «тоньше» энергий эфирного плана, но если внутри человека все три тела действуют в тесной взаимосвязи, ничего подобного не обнаруживается между планами Бытия, которые существуют как бы вполне самостоятельно и до некоторой степени замкнуто. Движение и изменения в них осуществляются за счёт эгрегоров, приносящих новые влияния и импульсы, воспринимаемые людьми, чья чувствительность ума или эфирного тела достаточно высока. Свои эгрегоры действуют в плане ума, и появление новых идей, позже оформляемых в разного рода учения, чаще всего происходит благодаря им. Тогда новая идея начинает «витать в воздухе», и тогда философу или учёному открывается новая картина мира. Мистики, много и активно работающие с эфирным телом, почти не имеют дела с планом ума, потому что так или иначе все его идеи не могут заменить прямого восприятия Реальности, а потому практически бесполезны на Пути. При этом план ума, как и сам ум, имеют огромную ценность для человечества, позволяя тому решать сложные внешние проблемы и привносить в свою жизнь комфорт и безопасность.
Ментальный план, как я уже писал ранее, это план Творения, план воплощения Замысла, и его влияние в первую очередь относится к внешним событиям и действиям, происходящим с человеком. Узор Творения представляет собой вероятную цепь развития событий, и почти никогда – состояний. На этом плане фиксируются и закрепляются эгрегоры, создаваемые людьми. Ментальное тело существует у человека как потенция, и оно не является необходимым для его обыденной жизни. Само по себе оно не развивается, однако реальность существования ментального плана от этого ничуть не меняется. Подробнее о нём я буду писать в другой главе, а здесь отмечу, что вследствие сферического, замкнутого строения нашего мира Узор Творения, явленный на ментальном плане, относится только к событиям и потенциям развития людей – каждого в отдельности, и всего человечества в целом. Этот Узор тоже замкнут на нас, и создаётся только для нашего мира.
Последним «слоем» нашей сферы Бытия идёт план Сознания, соответственно тому, что мы называем пятым телом человека, которое являет собой его индивидуальное Сознание. Благодаря этому плану в замкнутой системе осуществляется то, что в индуизме называется Колесом Сансары – то есть происходит круговорот индивидуальных Сознаний после того, как погибают тела, с которыми они были соединены прежде. Индивидуальное Сознание, соединённое с этим планом, начинает ощущать беспредельность Сознания, вечность и безмятежность. Можно сказать, что это некий опыт переживания Бога, и отчасти так и есть, ведь Сознание – одна из Его ипостасей. Можно также сказать, что соединение индивидуального Сознания с планом Сознания нашего мира при жизни человека приводит к тому, что называется просветлением, и это будет правдой, потому что именно об этом соединении и говорили многие просветлённые. Соединение такого рода является вершиной Пути осознанности, хотя той трансформации, которая происходит на мистическом Пути, оно не несёт. Надо отметить, что и на Пути осознания люди нередко получают импульс Милости Бога, так что разделение Путей на чисто духовные или чисто мистические – конечно же, до некоторой степени условное. В общем, пути Господни неисповедимы, а путей к Нему – много.
Нужно отметить, что как материя является пределом Творения Нисходящего Потока в нашем «слое» Бытия, так Сознание – есть предел проявления Восходящего Потока в нём же. По сути, Сознание является высшим возможным проявлением Бога в нашем мире, так сказать, Его истинным представителем. Именно поэтому Сознание имеет высшую силу внутри человека, а потому, правильно с ним работая, можно изменить все свои реакции и привести в порядок состояние всех низших тел. При этом план Сознания не оказывает прямого влияния на все вышеописанные планы Бытия, и в этом заключается разница между строением мира и человека: в человеке энергии тел тесно сплетены и влияют друг на друга, а в мире каждый план существует практически самостоятельно.
Если рассматривать мир с позиций материализма, то человек является необязательным побочным продуктом, без которого Вселенная вполне может обойтись. Мир тогда существует сам для себя, а человек в нём – не более чем следствие удачного сочетания обстоятельств, поспособствовавших зарождению жизни. С метафизической точки зрения – мир создан под человека, невзирая на всю нечеловеческую сложность этого мироустройства. Сферическая замкнутость «слоёв» нашего мира создаёт в нём необходимую стабильность, а динамизм создаётся за счёт связей с Высшими уровнями Бытия – через обмен энергиями при помощи эгрегоров. Кроме того, динамизм создают сами люди, «качая» и генерируя различные энергии и осуществляя активную внешнюю деятельность. Эгрегоры – как каналы, через которые осуществляется связь нашей «сферы» с другими уровнями Реальности, – играют очень важную роль в том, что касается поддержания Творения. Сам по себе наш мир устроен так, что может существовать до некоторой степени автономно, с минимальными затратами энергии на своё существование, но жизнь людей без присутствия эгрегоров и связей с Высшим очень быстро прекратилась бы. Точнее, она даже не возникла бы.
Особенность устройства нашей «сферы» Бытия в том, что она привязана к планете Земля, которая и является той материальной основой, на которой разворачивается игра энергий. Поэтому нам никогда не улететь от неё далеко, и все мечты фантастов о космических перелётах останутся несбыточными. Перемещаться по физическому пространству, покинув тонкие планы своей «сферы» Бытия для человека просто невозможно – он погибнет. Естественно, что процесс регулируется свыше, и всегда будут находиться причины, по которым создавать космические экспедиции у нас не будет ни средств, ни желания. И поскольку все остальные возможно существующие человеческие и нечеловеческие цивилизации находятся в тех же условиях замкнутых «сфер», то и к нам никто никогда не прилетит. Демонические и ангельские миры устроены по тому же принципу «сфер», только их внутренние «слои», конечно же, отличаются от тех, что есть у нас.
Человек имеет свои собственные способы проникать за пределы «сферы» – благодаря сердечному или седьмому центрам. Эта связь обеспечивает появление мистиков, которые могут взглянуть на картину Бытия в целом, обнаружив и принеся в мир новое метафизическое знание. Каждый несёт в своём Сердце дверь, открывающую Путь к Богу, и в этом явлена Его милость по отношению к нам.
Любое знание, в том числе и метафизическое, неизбежно должно пересматриваться с течением времени. Как бы фантастично не выглядело описание мира, которое я дал в этой главе, оно не придумано мной на досуге; оно сформировано на основе ряда наблюдений и благодаря восприятию, позволяющему иногда заглянуть за пределы нашего мира. Конечно, в любом описании подобного рода будут оставаться неясности и «тёмные» пятна, но на выяснение некоторых вопросов надо потратить всю жизнь, чтобы так толком ничего и не узнать. Мистики редко стремятся к метафизическому познанию мира ради самого познания. Они стремятся к Богу, но на Пути к Нему им порой открываются разные вещи, которые могут иметь практическое значение, а могут быть почти бесполезными. Не могу сказать, что приведённое мной описание мира может принести кому-то большую пользу, но знание всё равно действует на людей, и возможно, подтолкнет кого-то к более полному исследованию метафизической стороны мира и метафизических его же законов.
Физика ментального плана
Каждый план нашей «сферы» Бытия имеет свои особенности и законы, по которым существует. По сути, каждый план Бытия представляет собой отдельный мир, и человек, соединивший в себе тела, связанные с разными уровнями нашей «сферы», воистину представляет собой перекрёсток миров. При этом мир ментального плана стоит особняком в ряду других слоёв нашей сферы. Само по себе название «ментальный» не то чтобы совсем неудачное, но запутывающее современных людей, которые привыкли связывать понятие «ментального» с нашим умом. Надо сказать, что, излагая знание, я не стремлюсь к созданию новых терминов и определений. Везде, где это возможно, я прибегаю к привычным и устоявшимся названиям, только несколько уточняя их смысл. В том, что касается наименования тел человека, а значит и планов Бытия, с ним связанных, я стремлюсь использовать терминологию, ставшую уже привычной за десятилетия распространения так называемых эзотерических знаний. Проблема, однако, в том, что сами по себе эти определения порой не выдерживают никакой критики, потому что даны они были «фантазёрами от духовности», наполнившими своими фантазиями груды книг и умы читателей. Например, третье тело человека в наиболее распространённой классификации называют «астральным», потому что ясновидящие вроде бы видят, как оно светится, подобно звёздам; в этой же классификации эфирное тело – это всего лишь «биоэнергетическая» оболочка физического тела, а астральное является источником эмоций. Когда-то давно я потратил немало времени на то, чтобы выделить и осознать это самое второе «биоэнергетическое» тело, но, в конце концов, выяснилось, что всё – и эмоции, и вся прочая биоэнергетика относятся к одному телу, которое я называю эфирным, следуя традиции. Третье же и четвёртое тело лучше всего было бы называть телом низшего и высшего ума соответственно, потому что у них схожие задачи – решать проблемы во внешнем мире, причём схожими способами. Более того, высший ум не может быть развит без прямого участия способностей низшего ума, и в этом тоже проявляется их тонкая связь. Однако чтобы оставаться более-менее понятным для тех, кто привык к «классическим» названиям тел, четвёртое тело я называю ментальным, как это принято, хотя при этом имею в виду несколько иные смыслы.
