С. Рансимэн - Великая Церковь в пленении

559

Legrand Ε. Op. cit. Vol. III. P. 68–69 («Четыре опасности» Досифея). Covet J., dr. Some Account of the Present Greek Church. P. LIV — говорит, что он получал письма от Досифея, в которых он называет папу «свирепым зверем, диким медведем, мерзостью запустения…», а францисканцев «дикими зверями, самыми беспощадными убийцами, дьяволами». О сомнениях Досифея по поводу авторства «Исповедания» Лукариса см. его 'Ιστορία. Σ. 1170.

560

Papadopoullos Т. Η. Op. cit. P. 155–156; Ware T. Eustratios Argenti. P. 31–32.

561

«История» была опубликована в Бухаресте в 1715 г. О ее содержании см.: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 196–198.

562

Полный греческий текст «Исповедания Досифея» приводится в кн.: Karmiris J. Ν. Τά Δογματικά Συμβολικά κα'ι Μνημεία της 'Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας. Τ. Π. Σ. 746–773. См. также: Robertson J. N. W. В. The Acts and Decrees of the Synod of Jerusalem, sometimes called the Council of Bethlehem. P. 110–162 (английский перевод «Исповедания»).

563

См.: Duckworth Η. Т. F. Greek Manuals of Church Doctrine. Здесь анализируются четыре греческих катехизиса XIX в.

564

См.: Duckworth Η. Т. F. Greek Manuals of Church Doctrine. Здесь анализируются четыре греческих катехизиса XIX в.

565

О поздних русских мистиках см.: Behr‑Sigel Ε. Priere et saintete dans l'Eglise russe.

566

См.: Ware T. Eustratios Argenti. P. 101–102, 170–172; VillerM. Nicodeme l'Agiorite et ses emprunts д la litterature spirituelle occidentale//Revue d' asce‑tique et de mystique. 1924. Vol. V. P. 174–177.

567

См. выше: Кн. II, гл. 1.

568

Спор о крещении блестяще представлен в кн.: Ware Μ. Eustratios Аг–genti. P. 65–107. О Кирилле V главным нашим источником является «Хроника» Сергия Макрея, часть I (Sathas. Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη. Т. ΙΠ. Σ. 203–237). См. также: Papadopoullos Т. Η. Op. cit. P. 159–264.

569

См.: Hadjimichali A. Aspects de l'organisation economique des Grecs dans l'Empire Ottoman//Le Cinq‑centieme anniversaire de la prise de Constantinople. L'Hellenisme contemporain. Fascicule horsserie. 1953. P. 264–268; Svoronos N. G. Commerce de Salonique au XVIIIе siecle. P. 250; Sicilianos D. Ή Μακρινίτξα και τό Πήλιον. Σ. 92–94.

570

О торговле мехом см.: Hadjimichali A. Op. cit. P. 272—275; Mertsios C. Monuments de l'histoire de la Macedonie. P. 209 ff.

571

См. отчеты французских консулов Араси, де Жонвилля и Божура в кн.: Lascaris Μ. Salonique д la iin du XVIIIе siecle; Svoronos N. G. Op. cit. P. 261 — 264.

572

О морской торговле в пределах Османской империи в XVII в. см.: Mant‑ran R. Istanbul dans la seconde moitie du XVIIе siecle. P. 425 if., особенно p. 487–492. О роли греков в ней см.: Eremiya Qelebi Kцmьrciiyan. Istanbul Tarihi: XVII asirda Istanbul/Trans. H. D. Andreasyan. P. 47 (свидетельство современника, армянского путешественника); Mantran R. Op. cit. P. 55–57. О торговле на Эгейских островах XVIII в., когда жители островов держали в своих руках большую часть торговли на Леванте, нет хорошего обобщающего исследования. Согласно Bartholdy L. S. Voyage en Grece fait dans les annees 1803–1804. Vol. II. P. 63, островам Идра, Спетсы, Псара и Хиос принадлежали от 300 до 400 судов. Об Идре самой лучшей монографией до сих пор является: Kriezis G. D. Ιστορία της Νήσου"Υδρας προ της Επαναστάσεως τοϋ 1821. О привилегиях, которыми пользовались острова см. также: Stephanopoli J. Ζ. Les lies de Γ Egee: leurs privileges, passim.

573

См.: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 234–235; Stoianovic Т. The Conquering Balkan Orthodox Merchants//Journal of Economic History. Vol. XX. P. 234—313. В Лейпциге, Бреславле и Позене было много часовен для греческих купцов: Gedeon Μ. Πατριαρχικοί πίνακες. Σ. 638, 641, 669.

574

Об «архонтах» см.: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 90–91, 113–125.

575

Об этих претензиях см.: Le Livre d'Or de la noblesse phanariote par un Pha‑nariote/Ed. E. R. Rhangabe, passim. Кантакузины (вероятно, обоснованно), Аргиропулы, Аристархи и Рангаве (с меньшим основанием) заявляли о своем византийском императорском происхождении. Мурусси и Ипсиланти говорили, что они были семьями, переселенными Мехмедом II из Трапезунта и были родственниками Великих Комнинов. Мано происходили из Сицилии через Геную; Маврогенисы заявляли о своем происхождении от венецианских Мо–розини; Скарлати пришли из Флоренции. Маврокордато заявляли о своем происхождении от Отелло по мужской линии и Фабия Максима Кунктатора по женской. См. ниже.

576

См. выше: Кн. II, гл. 2.

577

См. выше: Кн. II, гл. 7.

578

ОСкарлатосеБеглицисм.: GerlachS. Op. cit. S. 270,296; Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 119, 123.

579

См.: Papadopoullos Т. H. Op. cit. P. 48–49.

580

См. об этом ниже.

581

Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 126–154.

582

Ibid. P. 135–136, 148–149. О любви Чиайны к греческим знатным людям см. поэму Георгия Этолийского в книге: Banescu N. Un Роёгпе grec vulgaire, а также поэму Ставриноса Вестиария Άνδραγαθίες του εύσεβεστάτου καί άνδρειο–τάτου Μιχαήλ βοεβόδα//Legrand Ε. Recueil des poemes historiques.

583

О семье Кантакузинов см. выше: Кн. II, гл. 2.

584

Daponte К. Χρονογράφος. Σ. 17.

585

Daponte К. 'Ιστορικός Κατάλογος//Sathas С. Op. cit. Т. III. Σ. 172–175.

586

Daponte Κ. Χρονογράφος. Σ. 15–16; 'Ιστορικός Κατάλογος. Σ. 166–167. Димитрий Кантемир в кн. «История величия и упадка Османской империи» рассказывает о следах оспы на лице Роксандры и отказе Матфея Валашского жениться на ней; но его свидетельство ненадежно, потому что он не любил семью Маврокордато и писал об этом 70 лет спустя. Дапонте высоко оценивает ее образованность, так же как и Иаков Манос Аргосский (в предисловии к книге ее сына Александра Маврокордато «История иудеев»). См.: StourdzaA. L'Europe Orientale et le role historique des Maurocordato. P. 32–34, 408–409, где приводятся все соответствующие источники, но нет точности в датах и именах. Романтический образ Роксандры представлен ее потомком и основан на семейных бумагах: Bibesco, princesse. La Nymphe Europe. Vol. I. P. 63–71.

587

Мы не располагаем удовлетворительным жизнеописанием великого эк–сапорита. Он часто упоминается в константинопольских источниках своего времени, особенно у Дапонте и Кантемира, а также во всех сочинениях того времени, в которых идет речь о Леванте или дипломатии эпохи. См.: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 203–207; Stourdza A. Op. cit. P. 35 ff; Legrand Ε. Genealogie des Maurocordatos de Constantinople. P. 10 ff. См. также романтический очерк: Bibesco. Op. cit. P. 72–114. О проведенных им реформах образования см. выше: Кн. II, гл. 3.

588

О Церкви в княжествах см.: Jorga N. Istoria la Biserica Romдnilor, passim.

589

Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 163–179. См. выше: Кн. II, гл. 3.

590

Daponte К. Χρονογράφος. Σ. 9–17.

591

Ibid. Σ. 7–41; CantemirD. Op. cit. P. 370–371.

592

О деятельности Константина Бранковича см.: StourdzaA. Op. cit. P. 47 ff. Там приводятся ссылки на подлинные румынские источники. Cantemir D. Op. cit. P. 371–372 приводит предвзятый рассказ о нем и его семье на основании сплетен.

593

О Димитрии Кантемире и его сочинениях см.: CantemirD. Op. cit. P. 455–460. Естественно, что в «Истории» дается весьма тенденциозная оценка его деятельности.

594

Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 224–225. См. также: HypsilantisA. С. Τά μετά την"Αλωσιν (1453–1789). Σ. 320 ff.

595

Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 224–225. См. также: HypsilantisA. С. Τά μετά την"Αλωσιν (1453–1789). Σ. 320 ff.

596

Wilkinson W. Op. cit. P. 95–98; XenopolA. D. Histoire des Roumains. Vol. II. P. 207–212. О Константине Маврокордато см.: Hypsilantis A. Op. cit. P. 340–349; Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 231–232. Список господарей см.: Stourdza A. Op. cit. P. 89–90.

597

Wilkinson W. Op. cit. P. 60–71.

598

См.: Seton‑Watson R. W. A History of the Roumanians. P. 126–143. В начале XIX в. д–р Роберт Вэлш говорит, что восемь семей фанариотов получили княжеский титул — Маврокордато, Мурусси, Ипсиланти, Каллимахи, Сутцо, Ка–раджа, Хантчерли и Маврогенисы (Residence at Constantinople during the Greek and Turkish Revolutions. Vol. II. P. 402–403). Он не упоминает семьи Кантакузи–нов, Гика и Раковица, которые также были княжеского происхождения.

599

MacMichael W. Journey from Moscow to Constantinople. P. 107. Он описывает помпезность и блеск дворов фанариотов: Ibid. Р. 92 ff. Граф де Отерив через тридцать лет подобным образом комментирует славу князя (Voyage en Moldavie. P. 368).

600

О реформах см.: Papadopoullos Т. Н. Studies and Documents relating to the History of the Greek Church and People under Turkish Domination. Bibliotheca Graeca Aevi Posterioris. Vol. I. P. 48–57. См. выше: Кн. II, гл. 1.

601

См. выше: Кн. II, гл. 3: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 231–240.