Коллектив авторов - Монашество и монастыри в России XI‑XX века: Исторические очерки
492
Строев П. М. Указ. соч. Стб. 146; список с грамоты приводит Иван Шушерин (ГИМ. Собр. Воскресенского монастыря. № 129); упоминает грамоту архимандрит Леонид (ЧОИДР. 1874. Кн. 3, отд. I. С. 6, примеч.).
493
Леонид, архим. Указ. соч. // ЧОИДР. 1874. Кн. 3, отд. I. С. 6, примеч.).
494
См.: Ирмос 9–й песни канона на Пасху; соч. Иоанна Дамаскина (Триодь Цветная: Служба на Светлое Христово Воскресение).
495
ГИМ. Син. собр. № 597. Сборник поучений — автограф Епифания Славинец- кого: рукопись конца 50–х — начала 60–х годов XVII в. (филигрань «голова шута» плохо плохо просматривается) на 131 л., в 4°. В тексте правка рукою Епифания и его же вставки на эллино–греческом языке. См.: Горский А. В., Нево- струев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1862. Отд. 2. Прибавл. С. 199, № 247. Упом.: Елеонская А. С. Человек и Вселенная в ораторской прозе Епифания Славинцкого // Развитие барокко и зарождение классицизма в России XVII — начала XVIII в. / Отв. ред. А. Н. Робинсон. М., 1989. С. 201–220.
496
ГИМ. Син. собр. № 597. д. 5.
497
Леонид, архим. Указ. соч. // ЧОИДР. 1874. Кн. 3. Отд. I. С. 6.
498
РГБ. Ф. 310 (Собр. Ундольского). № 1119. JI. 11 об., 15 об., 17. Рукопись в 4°, 1688 г., на 43 л., без начала; на л. 43 запись: «Списано в монастыре Воскресенском лета 7196–го месяца июня в 20 день. Верно». На л. 9 киноварные инициалы с растительным орнаментом. На л. 18 нижнего поля почерком XVIII в.: «императорского величества». Об авторстве архимандрита Никанора свидетельствует текст на л. 17: «Аз же архимандрит Никанор слышах от уст того Леонтия митрополита». Никанор управлял монастырем в 1685–1698 гг. {Строев П. М. Указ. соч. Стб. 146).
499
Досифей (Немчинов), архим. Географическое, историческое и статистическое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря и других подведомых сей обители монастырей, скитов, приходских церквей и подворьев. С присовокуплением многих царских, патриарших… грамот, относящихся к истории сего монастыря. М., 1836. Ч. III. С. 263–267. В публикации отсутствуют археографическое описание, датировка, комментарий.
500
Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1996. Кн. 6, С. 320, 609, примеч. 55.
501
«1599 г> Л^ствица о соборныхъ властех, кои были в 107–м году на соборе у Иева патриарха на Москве» / Под общей ред. М. К. Любавского // ЧОИДР. 1912. Кн. 2, отд. III. С. 39–40. Отсутствует археографическое описание рукописи.
502
Соборное Уложение 1649 г.: Текст. Комментарии / Рук. авт. кол. А. Г. Мань- ков. Подгот. текста Л. И. Ивиной. Коммент. Г. В. Абрамовича, А. Г. Манько- ва, Б. Н. Миронова, В. М. Панеяха. Л., 1987. С. 34–36. Гл. X. Ст. 31–80
503
РГБ. Ф. 310 (Собр. Ундольского). № 611. Л. 1–2. Рукопись в 4°, 40–х годов XVII в., филиграни: «столбы», «кувшин с лилией» и литерами ΜΝ (слабо просматриваются) типа: Дианова и Костюхина, № 841, 1149 (1646–1654 г гг.), на 70 л.; писана разными почерками XVII в. Это сборник исторических повестей, летописных и других заметок, возможно, ростовского происхождения; упом.: Соболевский А. И. Переводная литература Московской Руси XIV‑XVII вв.: Библиографические материалы. СПб., 1903. С. 240. Соболевский ошибочно датировал рукопись началом XVII в.; Румянцева B. C. Опыт классификации монастырей в России в XVII в. С. 88–89, 93.
504
Строев П. М. Указ. соч. Стб. 56.
505
Там же. Стб. 317.
506
ЧОИДР. 1912. Кн. 2, отд. III. С. 39–40.
507
«Большие», «мелкие», «пустые», «приписные» монастыри — выражения источников XVII в. См.: РГБ. Собр. Ундольского. № 611. Л. 3 об.; ДАИ. СПб., 1877. Т. 10. С. 394 (1683 г.).
508
В 1874 г. архимандрит Леонид поставил вопрос о степени Воскресенского Новоиерусалимского монастыря, имея в виду место обители в списке общероссийских привилегированных, т. е. степенных монастырей, и положение архимандрита в «Лествице Степенных настоятелей» (ЧОИДР. 1874. Кн. 4, отд. I. С. 125).
509
ААЭ. СПб., 1836. Т. IV. С. 489. № 328; Соловьев СМ. История России с древнейших времен. М., 1991. Кн. VII, т. 13. С. 113, 341.
510
Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов: Время патриаршества Иосифа. Сергиев Посад, 1913. С. 105–168; Румянцева B. C. Тенденции развития общественного сознания и просвещения в России XVII//Вопр. истории. 1998. № 2. С. 26–40; Она же. Стефан Внифантьев и кружок ревнителей благочестия // Исторический лексикон: XVII век. М., 1998. С. 373–376.
511
РГБ. Собр. Ундольского. № 611. JI. 3–3 об.; См.: Румянцева B. C. Опыт классификации… С. 82–100.
512
Дела Тайного приказа // РИБ. СПб., 1907. Т. 21. Стб. 1513, 1713.
513
РГАДА. Ф. 210 (Разрядный приказ). Новгородский стол. Д. 264. JI. 144; ЧОИДР. 1870. Кн. I, отд. V. С. 98 (названия монастырей даются по справочнику Строева, порядковая нумерация от автора).
514
Румянцева B. C. Опыт классификации… С. 89–90.
515
«Роспись 170 году, какова взята из Монастырского приказу за дьячьею при- писью, сколько за всеми монастыри крестьянских дворов» / Под общей ред. Владимира Ламанского // ЗОРСА. Т. 2. С. 418.
516
Там же. С. 419.
517
«Опись книгам в степенных монастырях находившимся, составленная в XVII веке / С предисл. В. М. Ундольского // ЧОИДР. 1848. № 6, Отд. IV. С. 1–2.
518
ЧОИДР. 1874. Кн. 4. Отд. I. С. 125.
519
РГБ. Собр. Ундольского. № 611. Л. 2; ЗОРСА. Т. 2. С. 426.
520
См.: Петухов Е. В. Из истории русской литературы XVII в.: Сочинения о Царствии небесном и о воспитании чад. СПб., 1893; Иннокентий, архим. Пострижение в монашество: Опыт историко–литургического исследования обрядов и чинопоследований пострижения в монашество в Греческой и Русской церквах до XVII века включительно. Вильна, 1899; Серебрянский Н. И. Очерки по истории псковского монашества // ЧОИДР. 1908. Кн. 3, 4, отд. III; Смолин И. К. Указ. соч. и др.
521
Сочинение написано Никоном в 1663 г. в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре; известно в списках XVII–начала XVIII в. Тетради с его сочинением в Приказе Тайных дел — самый ранний список, датируемый 1663 г. (РГАДА. Госархив. Разряд 27. Д. 140. Ч. IV. Л. 1–1040); ЗОРСА. Т. 2. С. 452 и след.
522
См.: Гиббенет ПЛ. Историческое исследование дела патриарха Никона. СПб., 1882–1884. Ч. 1–2; Зызыкин М. В. Патриарх Никон: Его государственные и канонические идеи. Варшава, 1931–1938. Ч. 1–3. Репр.: М., 1995.
523
Соборное Уложение 1649 г. С. 111.
524
ЗОРСА. Т. 2. С. 513; Ундольский В. М. Отзыв патриарха Никона об Уложении царя Алексея Михайловича: Новые материалы для истории законодательства в России // Русский архив. М., 1886. № 8. С. 611–612.
525
Горчаков М. И., свящ. Монастырский приказ (1649–1725): Опыт историко- юридического исследования. СПб., 1868. С. 111–113.
526
Это единственная в историографии монография М. И. Горчакова о Монастырском приказе, ее сведения нуждаются в уточнении и пополнении фактическими данными. Ряд исследователей писали об этом приказе, давая ему оценку под влиянием Горчакова и Соловьева. См.: Соловьев С. М. Указ. соч. М., 1990. Кн. V, т. 10; Карташее А. В. Очерки по истории Русской церкви. М., 1991. Т. II. С. 119–123; Устюгов Н. В., Чаев Н. С. Русская церковь в XVII в. // Русское государство в XVII в.: Новые явления в социально–экономической, политической и культурной жизни: Сб. статей. М., 1961. С. 303 и след.; Мань- ков А. Г. О Монастырском приказе // Соборное Уложение 1649 г. С. 242–246; Волков Μ Я. Русская православная церковь в XVII в. // Русское православие: Вехи истории. С. 181–183, 214–215.
527
ЗОРСА. Т. 2; Горчаков М. И. Указ. соч. С. 47 и след.; Гиббенет НА. Указ. соч. Ч. 1, прил. С. 225–226.
528
См. решения церковного Собора 1666/67 г. (Материалы для истории раскола за первое время его существования. М., 1876. Т. 2).
529
До издания Соборного Уложения в 1649 г., в приказе Большого Дворца сосредоточено было управление главным образом большими привилегированными монастырями и их церковными вотчинами. При царе Михаиле Федоровиче уже существовало при Дворце отделение, которое занималось церковными делами, и оно именовалось Монастырским приказом (АИ. СПб., 1850. Ч. I. № 192; ААЭ. СПб., 1845. Т. III. № 277).
