Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир
«(…) Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её…» (Откр. 18:4).
Вполне возможно, что в этих словах Творца звучит призыв к Духу человека, к его Высшему «Я» покинуть грубо материальную, вещественно-чувственную часть его тела, т. е. грубую телесную оболочку (или «телесность», как звучит в буддизме), «оковы», или «темницу», в которую Он заточён. Ведь именно она является причиной возникновения большинства желаний, соблазнов, грехов, болезней, «язв» и в конечном счёте всех страданий человеческих в этом мире. Так не о тленной ли части Мира нашего и не о тленной ли, смертной части тела нашего, которым предстоит измениться при переходе в Новую Эпоху и выйти из которой призывает нас Творец, идёт здесь речь? Таким образом, может, действительно, Творец призывает Свой народ выйти из «Земной жизни»? Ведь наша нынешняя телесная оболочка соответствует именно «Земной жизни», или Земному миру, т. е. жизни в условиях бытия планеты Земля. Ведь изменения ожидают и человека, и планету.
Из древних Учений и Писаний известно, что, по предопределению, на очередном этапе «физической эволюции» произошло «падение Духа в Материю» (библейское грехопадение), разделение Божественного Андрогина на два пола и, как результат, было потеряно изначальное духовное состояние Единства и неразделённости нашего Высшего «Я» с Миром Тонким. Теперь же мы вправе ожидать обратного процесса – «физической революции», т. е. инволюции Земли, инволюции нашего материального тела и начала обратного процесса, процесса изъятия Духа из грубой Материи и обретения им тонко-вещественной оболочки. Ведь, как известно, всякая революция направлена против существующего строя, существующего положения вещей, против устоявшихся правил и законов. Возможно, при переходе на следующую ступень эволюции человека, в эпоху Шестой человеческой Расы, как написано в Древних Учениях Востока, нам действительно предстоит «сбросить с себя оковы материи». Эти утверждения мы встречаем, в частности, в буддизме, который определяет нынешнюю человеческую телесность как оковы, как главный соблазнитель человека ко всем дурным мыслям, словам и поступкам. И только освобождение духа человеческого от телесности может привести к ИСКУПЛЕНИЮ. Кстати, согласно буддизму, «важнейшее откровение Будды» – это откровение о СТРАДАНИИ И ИСКУПЛЕНИИ. Именно избавление от телесности означает получение свободы Духом человеческим, уничтожение стремления и желания к земному существованию, уничтожение возрождения человека в старом мире, а это значит и освобождение от трех основных форм, в которых представляются земные человеческие страдания: рождения, старости и смерти (Буддизм: иллюстрированная энциклопедия. М.: Эксмо, 2012. С. 72, 73, 75, 76, 95).
Именно указанные Буддой три основные формы человеческих страданий в его земном существовании связаны с его телесностью и тленностью материального тела. В своей знаменитой проповеди в Бенаресе Будда сказал своим ученикам:
«Закон тленности действует с неизбежной силой естественной необходимости. Есть пять вещей в мире, которых не может достигнуть никакой браман, и никакой бог, ни Мара, ни Брама, и никакое существо в мире. Какие же это пять вещей? Чтобы принадлежащее старости не старилось; чтобы принадлежащее болезни не болело; чтобы принадлежащее смерти не умирало; чтобы принадлежащее изнашиванию не изнашивалось; чтобы принадлежащее тленности не истлело» (Буддизм: иллюстрированная энциклопедия. М.: Эксмо, 2012. С. 95).
Буддисты верят, что, когда настанет предопределённое время, придёт Спаситель Матрейя и старый мир потом разрушится. Читаем в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:
«Буддисты говорят: “Когда Будда (“дух” церкви) услышит, что час пробил, он пошлёт Майтрейю Будду – после которого старый мир будет разрушен”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 226).
Таким образом, если всё-таки наше предположение близко к истине, то процесс «выхода Духа из материи», т. е. изменение, или преображение, нашего материального мира и, соответственно, тела произойдёт очень быстро, как и писал Апостол Павел, – «в мгновение ока»:
«Но то скажу вам, братия. Что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе».
Та большая подготовительная работа, о которой мы уже говорили, которую ведут Высшие Силы по грядущему преображению планеты и человека, очевидно, и выльется в некое мгновенное «физическое событие», которое приведёт и к изменению планеты, и к Преображению человека, и сбудутся слова Апостола Павла о том, что все мы «изменимся вдруг, в мгновение ока». Произойдёт предсказанная ещё Нострадамусом «анаксагорическая», или «огненная», или «физическая», революция. Духовно развитые люди внезапно изменятся. Им откроется и станет доступной истина вселенского масштаба. Переход будет воспринят ими как победа над невежеством или неведением, а значит, над злом и связанными с ним бесконечными страданиями. Освобождение, или Искупление, будет завершено. Преображённый человек сможет «предстать перед Сыном Человеческим».
«Люди, хотят или не хотят, должны достичь Тела Преображения, а затем обрести Тело Вознесения» (Р. Доля «Молитва мистика». С. 50, 52).
Человек вступит на Путь, ведущий к его первоначальному состоянию. Ведь до того, как Дух человека погрузился в материю, как писал великий Платон в своей «Федре» (которого любила цитировать Е. Блаватская), он пребывал в воздушном духовном мире:
«До того как человеческий дух погрузился в чувствительность и стал воплощённым вследствие утери своих крыльев, он жил среди богов в воздушном духовном мире, где всё истинно и чисто» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 110–111).
Кстати, если вернуться к словам о «низвержении» Дракона, то определённый интерес здесь представляет одно из мест из «Тайной Доктрины», в котором Е. Блаватская пишет о том, что теософы, как и Восточное Учение, подразумевают под Сатаной низшее «Я» человека, его Дракона Апофиса, или физическую личность камарупического человека со всеми его низменными страстями. А наша земная жизнь представляется в теософском учении как единственная Авичи (АД), которая существует для людей на этом земном шаре:
«Никакой другой Ад наша философия не признаёт» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 333).
В этой связи мне хотелось бы привести несколько цитат из книги Леви Х. Доулинга «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея» (информация из Интернета):
«Единственный дьявол, от которого людям дóлжно избавиться, есть “я”, низшее “я”; и когда свергнут будет демон, тогда Спаситель, Любовь, взойдет на престол власти. (…) Низшее «я», плотское, тело стpастей, есть отражение высшего “я”, искажённое тёмными эфирами плоти. (…) Когда человек победит всё плотское, его телесная оболочка исполнит свое назначение и отпадёт за ненадобностью. Тогда он беспрепятственно выйдет на план души, где дóлжно ему завершить свои победы».
«Трижды благословен человек, который чистоту и любовь взрастил в себе; он избавился от напастей низшего “я” и стал уже высшим “я”».
«Человек будет полностью спасён, его грехи будут искуплены, и он станет совершенным через то, что выстрадает на плане тела и на плане души».
Итак, чтобы перейти на новый этап эволюции Духа, Человеку предстоит освободиться от своего «тела страстей» – «единственного дьявола». Он должен получить новое тело. Астрономически (аллегорически), возможно, это может быть ознаменовано как «низвержение» Дракона с небес, суть исчезновение созвездия Дракона со своего «царственного» места на небосклоне.
Но прежде чем закончить этот раздел, мне хотелось бы в очередной раз вернуться к Дракону с семью головами, Древнему Змию, которого можно рассматривать и как аллегорию самого негативного качества человека Пятой Расы – его эгоизма. Именно об этом пишет астролог Н. А. Довбня в одной из своих статей, которую я нашла в Интернете. Автор отмечает, что у древних народов негативные черты характера человека ассоциировали с эгоизмом – сутью змеиной природы. Именно Змий в древнеегипетской мифологии служил символом чистого эгоизма. Ведь эгоизм, пишет Н. Довбня, – «это не только любовь к себе, что не так и страшно для окружающих, но это ещё и презрение к общественной морали, законам, вере в Бога и любви». Именно из этого эгоизма родился лозунг сатанистов «Делай что хочешь и что желаешь!» как проявление «низшей свободы» человека. И этот же Змий, как мы уже упоминали ранее, известный из мифологии аллегорический Дракон Ладон, стороживший яблоки вечной молодости в саду Гесперид, представленный в небесах созвездием Дракона, стоял на страже бессмертия и вечной молодости, к которой стремились люди. Поэтому созвездие Дракона, находящееся у Северного полюса, на протяжении тысяч лет служило напоминанием людям о том, что человек может достичь бессмертия только если победит собственный эгоизм. Победить Дракона – значит победить человеческий эгоизм и достичь «высшей свободы».
