Тира Соколовская - Тайные архивы русских масонов
50
«Покоящийся Трудолюбец», 1785, III, 76.
51
Автор масонской апологии 1746 г. говорит, что орден не смешивает ни имущества, ни сословий (Apologie pour l’Ordre de Francs-magons MrN***, Membrede L’Ordre) (уКлосса. № 276).
52
Моек. Рум. муз., папка 1969, № 168.
53
Общ. любит, древн. письм., DLVII.
54
Имп. Публ. библ., Q, III. 180.
55
«Покоящийся Трудолюбец». Периодическое издание, служащее продолжением «Вечерней Зари». В Москве, в университетской типографии Новикова 1785 г. Ч. Ill, № XIV, с. 160–163.
56
«Рус. Стар.», 1874, февр. Русские вольнодумцы в царствование Екатерины И, секретно вскрытая переписка, 264.
57
Моек. Рум. муз., папка 1969.
58
Имп. Публ. библ., рук. отд., Q. III. 169.
59
Ibid., Q. III. 71.
60
«ДругЮношества», 1812, май, с. 1.
61
Православный катехизис хранится в нескольких списках в государственном архиве в бумагах декабриста С.И. Муравьева-Апосто-ла. Он полностью напечатан в книге А.К. Бороздина «Из писем и показаний декабристов», а ранее был издан в приложении к книге профессора Піймана «Die Ermordung Pauls und die Kronbesteigung Nikolaus I».
62
Максим Иванович Невзоров, масон, был одним из питомцев но-виковского кружка. Он воспитывался за границей на средства масона И.В. Лопухина и, получив докторский медицинский диплом, возвратился в Россию. В Риге, однако, он был арестован и в 1794 г. привезен в Петербург, где был заключен в крепость. По подозрению в том, что ему были известны важные масонские тайны и что он был одним из посредников между новиковским кружком и западноевропейскими масонами, он был допрошен Шешковским. Признанный душевнобольным, он был препровожден в больницу, а при императоре Павле I освобожден. При императоре Александре I он издавал «Друг Юношества», которым распространялись масонские идеи. Лопухин много хлопотал о распространении этого журнала и утверждал, что он издается «единственно от ревностного усердия к общему благу, для распространения доброй нравственности». Не вполне исследовано, был ли действительно Невзоров временно душевнобольным. Допрашивавших его лиц поражало его запирательство в ответах и неуместные разговоры. В образец его настойчивости приводится часто эпизод из его допроса в крепости Шешковским. Последний объявил Невзорову, не желавшему давать показаний, что он имеет приказание государыни бить его четвертным поленом, если он не будет отвечать. С полным самообладанием Невзоров возразил: «Не верю, чтобы это приказала государыня, которая написала наказ комиссии о сочинении уложения».
63
Александр Федорович Лабзин (родился в 1776 г., умер в симбирской ссылке в 1825 г.) был воспитанник Московского университета, ученик новиковского кружка, впоследствии вице-президент Академии художеств; указом 20 октября 1822 г. он был отставлен от должности. Он был масоном-мистиком, вел усиленную пропаганду масонских идей, был почетным членом явных лож, управлял явною ложею и работал втайне, основав тайную ложу. В 1806,1817 и 1818 гг. издавал «Сионский Вестник», дважды запрещенный, и переводил мистических писателей.
64
Рус. Арх., 1892, XII. А.Ф. Лабзин и его ссылка (1822). Письма А.Ф. Лабзина к попечителю харьковского учебного округа З.Я. Кар-нееву и его переписка с князем А.Н. Голицыным, с. 378.
65
«Рус. Стар.», 1896, ноябрь, 343. Товарищи и птенцы, Н.И. Новикова.
66
Рус. Арх., 1884,1,9.
67
«Друг Юношества», 1810. Записка старого судьи.
68
Ibid. В примечании к статье указано, что она написана во время Французской революции.
69
Рус. Арх., 1884,1,128.
70
Ibid, 1,10.
71
«Вечерняя Заря». 1782, ч. III. Полезный для государства смертный приговор; китайский анекдот.
72
Уложение Астреи. 1815 г.
73
Имп. Публ. библ.; рук. отд.; Q. III. 102.
74
Устав вольных каменщиков. «Море», 1907, № 25–26. Этот устав в многочисленных списках хранится в рукоп. отделен. Имп. Публ. библ. и Рум. муз. и в Общ. люб. древн. письм.
75
Имп. Публ. библ., Q. III. 71.
76
По словам масонских писателей, шведский король Густав III освободился от опеки тяготевших над ним государственных чинов с помощью масонства; бедное сословие было употреблено против дворянства, и в 1772 г. король, вопреки существовавшим законоположениям, получил все то, чего он добивался.
77
Елагин придерживался английской, наиболее простой, системы, близкой основным масонским постановлениям. Он отвергал высшие степени, полагая, что три низшие иоанновские степени вполне исчерпывают смысл нравственного масонства.
78
Егор Егорович Эллизен, старший врач Обуховской больницы, по свидетельству скупого вообще на похвалы Вигеля, был человек, которого нельзя обойти молчанием: в высшей степени добрый, он нередко безвозмездно лечил бедных и всегда был готов подать всякому врачебную помощь; будучи весьма сведущим в медицине, он удивительно верно ставил диагноз, обладая как бы вторым зрением.
79
«Условие основания Великой Масонской ложи Астреи и под ея управлением состоящих соединенных лож. На Востоке Санктпетер-бурга. 5815».
80
Любопытно, что в самом тексте уложения было признано необходимым пояснять термин «начальники» словом «представители».
81
Введение.
82
Часть I. Основное условие. Гл. 1. Всеобщее определение. § 1.
83
Ч. I, гл. 1, § 7.
84
Ч. I, гл.1, § 8.
85
Ч. I, гл. 1, § 12.
86
Ч. I, гл. 1, § 15.
87
Ч. I, гл. 2. Образование общества. Отд. 1. Образование отдельных лож, § 17.
88
Ч. I, гл. 2. Отд. 1. § 18.
89
Гл. III. Отд. VIII. Права и обязанности представителей лож. § 105.
90
Гл. III. Отд. VIII. § 108.
91
Гл. XII. Закон касательно основного условия вообще. § 172.
92
Гл. I. § 2.
93
Гл. 1.§ 3.
94
Гл. I. § 5.
95
Гл. I. § 6.
96
См. о 25-й ложе союза Астреи небольшую мою заметку в «Рус. Стар.», за 1907 г., март, 642.
97
Например, Гедеон Антонский, Кирилл Фроринский, Арсений Мацеевич, Кирилл Лящевецкий («Летописи» Тихонравова, II, 22).
98
Из духовных лиц был, например, принят в ложу Малого Света 23 января 1791 г. священник Григорий Ефимов; вышеупомянуто, что протопоп Андрей был привлечен к ответу как масон; по масонскому преданию, масонами были: законоучитель морского кадетского корпуса Иов и священник московской церкви Иоанна Воина Матвей Михайлович Десницкин, впоследствии черниговский архиепископ Михаил, а затем митрополит новгородский и петербургский.
99
Имп. Публ. библ., рук. отд., Q. III. 100.
100
Имп. Публ. библ., рук. отд., Q. III. Масонская рукопись «Царство Божие».
101
См. мою статью «Иоаннов день — масонский праздник» в журнале «Море» за 1906 г.
102
Особенно подробный ритуал мне удалось видеть в Моек. Рум. музее, по которому я затем и цитирую ритуальные слова.
103
Обыкновенно имя предложенного к принятию в орден брата бывало выставляемо в течение пятнадцати дней в помещении ложи, так что каждый брат мог сообщать все известные ему сведения об искавшем масонского света.
104
Конечно, бывали случаи весьма быстрого повышения кого-либо в степенях. Бывали случаи, что брату давалось по несколько степеней в один день даже в тайных ложах, но это были исключения.
105
Рус. Арх., 1870, VII, 1224.
106
