Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

Аналогичная эмоция начинает вибрировать и в нас. Если мы эту эмоцию в нас любим, то человек будет нас притягивать. Если нет, то он будет нас отталкивать, инстинктивно. Если отношение к нашим чувствам у нас нейтрально, то и отношение к человеку, ставшему источником резонанса, соответственно нейтрально. Вы можете самостоятельно проверить это.

Посмотрите на незнакомого человека, прислушайтесь, какое чувство он у вас вызывает, найдите доминирующую, резонирующую эмоцию. Если она негативная, надо узнать, какая, и проработать и избавиться от неё в себе [16]. Вы увидите, что у другого человека есть слабость, но она перестанет вас раздражать. Потому что это раздражение идёт оттого, что вы не можете справиться со слабостью внутри себя. Проделав эту работу, можете поблагодарить человека, побудившего вас к ней, за важный психологический опыт, который приобрели в результате общения с ним.

Теперь можно возвратиться к истории с итальянкой, делавшей неудачный выбор на дискотеках.

Оказалось, что в детстве родители к ней относились так, что её самооценка была очень низкой. И, опираясь на эту заниженную самооценку, её внутренний голос на дискотеке вопрошал: «Да кого заслуживает такое ничтожество, как ты?!» И дальше её внутренний «радар» очень чётко в считанные секунды вычислял, кто резонирует на той же волне, волне, которую она «заслуживает»: «Смотри, какой красивый молодой человек!» И она влюблялась в молодого человека, бывшего пьяницей, наркоманом и проч. и потому также страдавшего заниженной самооценкой. Эта методика работала, как магнит, на сто процентов.

Когда мы с ней обнаружили этот механизм, во-первых, мы поработали с её самооценкой. Чтобы она обрела понимание того, что, имея душу, имея духовную сущность и будучи созданной Творцом, она на самом деле замечательный человек, и мнение её о себе было ошибочным. И даже родители, которые кричали на неё, не хотели, чтобы она впоследствии ощущала себя так, как она себя ощущала, наоборот, они желали, чтобы она была как можно лучше. Интересно, что после этого она пошла на дискотеку и буквально показала пальцем на нескольких молодых людей, сказав: «Ты, ты и ты – прощайте. Раньше я бы с вами пошла, но теперь… Прощайте!»

Интересно, что люди, избавляющиеся от заниженной самооценки, очень скоро находят себе подходящую пару.

Нужно отдавать себе отчёт, что страхи могут и убить нас, и довольно сильно испортить нам жизнь. Это важно учитывать в экстремальных, непривычных ситуациях. Скажем, когда делают алию (переезжают в Израиль) или иммигрируют в другую страну. Чувство собственного достоинства человека, прожившего значительную часть жизни в экс-СССР, базировалось на положении в обществе, которое часто было связано с его профессиональными достижениями. Но при переезде в другую страну этот социальный статус, естественно, теряется, и иногда его не восстановить до конца жизни. В такой ситуации страх провала очень силён, человек чувствует себя несчастным, потерянным, жертвой… Поэтому очень важно, чтобы человек вышел на понимание того, что он – душа и его человеческая ценность не определяется его профессией, статусом в обществе, что эта его душа создана чистой, замечательной, совершенной, что всё это является данностью. При таком подходе человек может развиться духовно и максимально проявить себя. Я видел таких людей, их жизнь наполнена большим смыслом. И они очень отличаются от людей, которые заняты самоедством.

Представьте двух человек, выходящих на пенсию. Один – атеист, которому общество, говоря: твои продуктивные годы закончены, отдыхай, дорогой, не мешай молодым, – как бы желает умереть спокойно. А другой, знающий, что у мира есть Творец, наконец получает много времени для занятий своим духовным развитием: нельзя терять ни минуты – всё только начинается!

Глава девятая «АННУШКА УЖЕ КУПИЛА МАСЛО…»

Почему нельзя избавиться от страха потери контроля в модели «Б-га нет», понятно.

Об этом ещё Булгаков писал в «Мастере и Маргарите». Этот знаменитый диалог Воланда с Берлиозом, когда функционер от литературы Берлиоз утверждает, что «всем вообще распорядком на земле сам человек и управляет». На что Воланд парирует: «…для того, чтобы управлять, нужно как-никак иметь точный план хотя бы на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок…как же может управлять человек, если он не только лишён возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?…человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чём фокус! И вообще не может сказать, что он будет делать в сегодняшний вечер». Ну, а дальше на уверенное заявление Берлиоза, что в десять часов вечера он будет председательствовать на заседании, следует таинственное: «…этого быть никак не может… Потому что Аннушка уже купила подсолнечное масло и не только купила, но даже и разлила. Так что заседание не состоится». [17]

Действительно, есть огромное количество вещей, важных для человека, которые он не контролирует. Таких, как смерть, болезни и многие другие серьёзные события, происходящие в его жизни. Но если не человек управляет этим, то кто тогда? Случайность, – отвечают очень часто. Но если это так – и случайность контролирует и управляет важными событиями моей жизни, то, конечно, я буду волноваться, конечно, буду бояться. И этот страх потери контроля очень часто присутствует в нашей жизни.

Чем отличается в этом вопросе подход «Б-г есть»?

Естественно, человек не управляет всем. Но если не он, то кто? Управляет Творец. Всегда и везде управляет Творец. И Он нас любит! Мы все являемся его детьми, отношение к которым формулируется так: «Всё, что для каждого из вас нужно для духовного роста, будет дано каждому». И поэтому не надо бояться и не надо волноваться.

Почему же мы не видим таких, казалось бы, простых вещей? Причин несколько.

Первую рассмотрим на следующем примере.

Восемнадцатилетний молодой человек просит у папы-миллиардера дать ему миллион. На что папа спрашивает: «Хорошо, только зачем тебе?» – «Я положу деньги в банк и следующие пять лет буду лежать на пляже, пить пиво, слушать музыку, а спустя пять лет возвращу тебе твой миллион. У меня же будет достаточно денег от процентов», – объясняет сын.

Даст ли хороший папа деньги или нет? Ответ очевиден: конечно же, не даст. Скажет: «Ты хочешь разлагаться на эти деньги? За пять лет ты можешь институт закончить, в йешиву пойти – человеком стать. Ты что, с ума сошёл? Не дам!»

Очень часто подобно восемнадцатилетнему юнцу мы просим что-то у Творца, не задавая себе простого вопроса: Действительно ли, мне это нужно для моего духовного роста? Иногда оказывается – да, а иногда – нет. Какой самый лучший ответ на нашу просьбу в последнем случае – при «нет»? Конечно, отрицательный. О, если бы мы научились понимать, что отрицательный ответ означает, что нам надо идти в другом направлении и не просить того, что не требуется для нашего духовного роста. Скольких бы бед мы смогли избежать.

Вот ещё один достаточно типичный пример.

Приезжает человек в Израиль и просит у Творца дать ему работу. Хорошую работу. Затем, что при деньгах можно спокойно заниматься духовными вещами: давать цдаку, учить Тору, можно делать много-много хорошего. Но как человек просит? Он говорит: «Творец, дай, пожалуйста, эту работу – и я больше ни о чём тебя просить не буду. Никогда!» Понимаете, в какое положение он ставит Творца? Ведь Творец послал его в Израиль для того, чтобы он, развивая свой духовный потенциал, стал партнёром Всевышнего, чтобы они постоянно работали вместе. А человек обещает взамен за одну очень полезную для него вещь фактически вывести Творца за рамки своих интересов. Так это не духовный рост, а как раз наоборот. Когда мы просим что-то значимое для нас, важно понять, что произойдёт, если эта просьба будет выполнена.

Вторая причина, по которой не видим, что миром управляет Творец, заключается в том, что, коли мы хотим задать Творцу вопрос и получить от Него ответ, то мы должны научиться также слушать.

Американец едет на деловую встречу, и ему важно быть точным: в Штатах бывает, что опаздывать нельзя, не приехал точно – пеняй на себя. Приезжает заранее, а машину поставить негде. И ездит он, круги наворачивает, а место не находится. Тут он начинает молиться: «Творец, мне так важно, так важно это деловое свидание. Дай мне место поставить машину!» Места нет – и он продолжает: «Я понимаю, что раньше не отделял десятую часть на добрые дела, как положено. Но если эта сделка пройдёт, отделю. Только дай мне припарковаться!» Опять ничего – и тогда он обещает: «Мало того, что отдам десятину, ещё и шабат начну соблюдать!» И как только он это говорит, перед ним со стоянки выезжает машина, освобождая место. Бизнесмен тут же спешит: «Спасибо, спасибо, не нужно