Иоанн Кронштадтский - В мире молитвы
плоть святого или святой... В малом виде, в устах наших как бы
отражаются существа горнего и дольнего мира: - и все это чрез
веру, Духом Святым, Который есть един Сый - везде сущий и все
исполняющий.
110. Призывая или прославляя святых угодников Божиих, мы
должны призывать или прославлять их всем сердцем, с горячностью
души; чтобы таким образом приблизить их себе, приблизиться к ним
и по возможности уподобиться им: ибо они тогда бывают с нами и
за нас, когда мы призываем или прославляем их чистым сердцем, и
возносят наши молитвы к Богу.
111. Господи! В молитву Тебе о нас приводим святых, эти
благовония духовные, это миро ароматов Твоих. Приими их
благоухающие любовию и чистотой молитвы о нас и избави нас от
смрада греховного, ибо наши сердца нечисты и уста скверны, и
недостойны мы сладчайшей беседы с Тобой. Все в нас земно и
тленно, скверно, лукаво, а они, святые Твои - миро чистейшее,
наипаче же Твоя Пречистая Матерь. Твоя одушевленная светоносная
палата, чистейшая светлостей солнечных, благоуханнейшая паче
всех ароматов, ибо благоуханием Ее святости, ее добродетелей
божественных полны небо и земля.
112. Ты недоумеваешь, как внимают нам с небес святые, когда
мы молимся им. А как лучи солнечные с небес преклоняются к нам и
всюду - по всей земле, светят? Святые - то же в духовном мире,
что лучи солнечные в мире вещественном. Бог - вечное,
животворящее Солнце, а святые - лучи умного Солнца. Как очи
Господни постоянно призирают на землю и на земнородных, так и
очи святых не могут не обращаться туда, куда обращен
промыслительный взор Господа твари и где их сокровище (тела их,
дела их, места священные, лица им преданные). Идеже бо есть
сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф. 6. 21). Ты знаешь,
как сердце видит быстро, далеко и ясно (особенно предметы
духовного мира); заметь это во всех познаниях, особенно в
духовных, где весьма многое усвояется только верою (видением
сердца). Сердце - око существа человеческого; чем оно чище, тем
быстрее, дальше и яснее видит. Но у святых Божиих это око
душевное еще при жизни доведено до возможной для человека
чистоты, а по смерти их, когда они соединились с Богом, оно -
благодатию Бога стало еще светлее и обширнее в пределах своего
зрения. Потому-то святые видят весьма ясно и далеко и широко,
видят наши духовные нужды; видят и слышат всех призывающих их от
всего сердца, то-есть тех, которых умные очи прямо устремлены к
ним и не омрачаются, не затмеваются во время устремления
сомнением и маловерием, когда очи сердца молящихся совпадают,
так сказать, с очами призываемых. Здесь таинственное зрение.
Опытный понимает, что говорится. Поэтому, как легко иметь
сообщение со святыми. Надобно только очистить зрение сердца,
устремить его твердо к известному святому, просить о нужном - и
будет. А что Господь в отношении зрения! Он весь - зрение, весь
свет, весь знание. Он наполняет всегда небо и землю и на всяком
месте все зрит. На всяком месте Очи Господни сматряют злыя и
благия (Притч. 15, 3).
X. О молитве за ближних
113. Об оставлении согрешений других молись так, как
молишься об оставлении своих согрешений, когда они, поражая
скорбью и теснотой душу твою, побуждают тебя с болезновением,
сокрушением сердца и со слезами умолять Бога о помиловании;
равно и о спасении других молись так, как о своем собственном.
Если достигнешь этого и обратишь это в навык, то получишь от
Господа обилие даров духовных, даров Духа Святого. Который любит
душу, сочувствующую спасению других, потому что Сам Он,
Всесвятой Дух, всячески хочет спасти всех нас, только бы мы не
противились Ему, не ожесточали сердец своих. Сам Дух
ходатайствует о нас, воздыхании неизглаголанными (Рим. 8, 26).
114. Если хочешь исправить кого от недостатков, не думай
исправить его одними своими средствами: сами мы больше портим
дело своими собственными страстями, например, гордостью и
происходящей оттуда раздражительностью: но возверзи печаль на
Господа (Пс. 54, 23) и помолись Ему, испытующему наши сердца и
утробы (ср. Пс. 7, 10), от всего сердца, чтобы Он сам просветил
ум и сердце человека; если Он увидит, что молитва твоя дышит
любовью и исходит от всего сердца, то непременно исполнит
желание твоего сердца и ты вскоре же скажешь, увидевши перемену
в том, за кого молишься: сия измена десницы Вышняго. (Пс. 76,
11).
115. Когда видишь, что кто-либо по насилию диавольскому
занят сердечно одним каким-либо пустым, земным предметом (idee
fixe) сильно скорбит о нем, постоянно говорит о нем и возбуждает
тем в тебе досаду,-не раздражайся этим, но, твердо зная, что эта
болезнь духа от врага, будь с больным кроток и тих, сейчас же со
спокойной, невозмутимой верою обратись к Богу в молитве и читай
тропарь нерукотворенному Образу: пречистому Твоему образу
поклоняемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе
Боже: волею бо благоволил еси плотию взыти на крест, да
избавиши, яже создал, от работы вражия. Тем благодарственно
вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти
мир.
116. Когда видишь в ближнем недостатки и страсти, молись о
нем; молись о каждом, даже о враге своем. Если видишь брата
гордого и строптивого, горделиво с тобой или с другими
обращающегося, молись о нем, чтобы Бог просветил его ум и согрел
его сердце огнем благодати Своей, говори: Господи, научи раба
Твоего, в диавольскую гордость впадшего, кротости и смирению, и
отжени от сердца его мрак и бремя сатанинской гордыни! - Если
видишь злобного, молись: Господи, блага сотвори раба Твоего сего
благодатию Твоей! - Если сребролюбивого и жадного, говори:
Сокровище наше нетленное и богатство неистощимое! Даруй рабу
Твоему сему, сотворенному по образу и подобию Твоему познать
лесть богатства, и яко вся земная - суета, сень и соние. Яко
трава дни всякого человека, или яко паучина. и яко Ты един
богатство, покой и радость наша! - Когда видишь завистливого,
молись: Господи, просвети ум и сердце раба Твоего сего к
познанию великих, бесчисленных и неизследимых даров Твоих их же
прият от неисчетных щедрот Твоих, во ослеплении бо страсти своей
забыл Тебя и дары Твои богатые, и нища себя быти вмени, богат
сый благами Твоими, и сего ради зрит прелестно на благая рабов
Твоих, имиже, о пренеизглаголанная Благостыня, ущедряеши всех,
коегождо противу силы его и по намерению воли Твоей. Отыми,
всеблагий Владыко, покрывало диавола от очию сердца раба Твоего
и даруй ему сердечное сокрушение и слезы покаяния и благодарения
да не возрадуется враг о нем, заживо уловленном от него в свою
его волю и да не отторгнет его от руки Твоея! - Когда видишь
пьяного, говори сердцем: Господи, призри милостиво на раба
Твоего, прельщенного лестию чрева и плотского веселия, даруй ему
познать сладость воздержания и поста и проистекающих от него
плодов духа. Когда видишь страстного к брашнам и блаженство свое
в них полагающего, говори: Господи, сладчайшее Брашно наше,
никогда же гиблющее, но пребывающее в живот вечный! Очисти раба
Твоего от скверны чревообъядения, всего плоть сотворившегося и
чуждого Духу Твоему, и даруй ему познати сладость Твоею
животворящего духовного брашна, еже есть плоть и кровь Твоя и
святое, живое и действенное слово Твое! - Так, или подобным
образом молись о всех согрешающих и не дерзай никого презирать
за грех его или мстить ему, ибо этим увеличились бы только язвы
согрешающих, - исправляй советами, угрозами и наказаниями,
которые служили бы средством к прекращению или удержанию зла в
границах умеренности.
117. Слава Пресвятой, единосущной и животворящей Троице.
Когда диавол защемит бок неудовольствием, ненавистью на ближнего
из-за чего-нибудь житейского, плотского и тяжело мне станет,
мучительно, я встану да возведу сердечные очи к Троице и говорю:
Отче Сыне, Душе Всесвятый, помилуй мя, а сам смотрю на имя Отца
и Сына и Святого Духа, как на самое существо Пресвятой Троицы,
везде существенно присутствующей, даже в слове едином, -
смотришь: тотчас и легко сделается и убежит враг от
вседержавного прископоклоняемого Имени, как дым исчезнет. Слава
Тебе, Святей и единосущней, и животворящей, и нераздельней
Троице (Возгл. в начале утрени). Пресвятая Троица! Научи меня
презирать все земное, научи меня полагать мир, довольство,
блаженство в тебе единой. А чтобы не возгордиться мне, по
причине благостного внимания ко мне Пресвятой Троицы и
подаваемого Ею мне спасения, да памятую, что она благостно
внимает каждому червю, каждому птенцу. Еще припомню, что
