Дервиши в мусульманском мире - Петр Алексеевич Позднев

320. Джон Браун, с. 94.

321. Джон Браун, с. 98.

322. Джон Браун, с. 341.

323. Джон Браун, с. 80.

324. Джон Браун, с. 140–141.

325. Джон Браун, с. 141–142.

326. Джон Браун, с. 141, 237.

327. Мадден, т. I, с. 328–329.

328. Джон Браун, с. 331.

329. Джон Браун, с. 201.

330. Джон Браун, с. 201.

331. Джон Браун, с. 231.

332. Джон Браун, с. 355, 356. Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях. Базили, ч. 2. Одесса, 1862 г. 150 с.

333. Джон Браун, с. 201.

334. Джон Браун, с. 218.

335. Джон Браун, с. 105, 218–219, 224.

336. Прекрасное описание этого зала можно читать у г. Милюкова в статье «Афины и Константинополь» («Рус. слово», 1849 г., июнь).

337. «Русское слово», 1859 г., июнь, с. 162.

338. Вамбери. Очерки и картины восточных нравов, с. 159.

339. Джон Браун, с. 103, 232.

340. Джон Браун, с. 201.

341. Джон Браун, с. 201.

342. Джон Браун, с. 231–232.

343. Джон Браун, с. 53–54.

344. Джон Браун, с. 114.

345. Джон Браун, с. 150–151.

346. Джон Браун, с. 144–145.

347. Джон Браун, с. 203.

348. О хизре см. с. 265–266. Приложения к переводу Корана г. Саблукова. Вып. I. Казань, 1879 г.

349. Джон Браун, с. 89.

350. Джон Браун, с. 90–91.

351. Джон Браун, с. 55–57, 113, 148, 214.

352. Джон Браун, с. 55.

353. Джон Браун, с. 214.

354. Джон Браун, с. 113.

355. Джон Браун, с. 148.

356. Джон Браун, с. 191.

357. Джон Браун, с. 190.

358. Джон Браун, с. 113, 148.

359. Коран, гл. 47, ст. 40.

360. Джон Браун, с. 192.

361. Джон Браун, с. 114.

362. Джон Браун, с. 161.

363. Джон Браун, с. 151

364. Джон Браун, с. 149.

365. Это основатель ордена увайси.

366. Джон Браун, с. 87–88.

367. Джон Браун, с. 300; Малкольм, т. II, с. 394.

368. Сеидами называются потомки Али.

369. Джон Браун, с. 55, 113.

370. Джон Браун, с. 113.

371. Джон Браун, с. 147, 199, на с. 77 см. рисунок. У туркестанских дервишей хирка похожа скорее на обыкновенный халат, который туземцы надевают в торжественных случаях.

372. Джон Браун, с. 193–194.

373. Джон Браун, с. 147.

374. Джон Браун, с. 199.

375. Джон Браун, с. 195.

376. Джон Браун, с. 147, 149.

377. Джон Браун, с. 145, 148–149. Те камни, воспоминанием которых служит канагат-таши, употребляются у дервишей обыкновенно числом три или четыре; они влагаются один в другой. Дервиши верят, что в случае голода, прежде чем все эти камни будут положены на желудок, Бог пошлет им помощь и накормит их (Джон Браун, с. 114, 149).

378. Джон Браун, с. 146, 195. Такое же значение придается дервишами еще и теркам, по словам Вамбери. Вамбери рассказывает в своих «Очерках и картинах», что подобные фразы произносят шейхи и тогда, когда при повышении какого-либо дервиша обвивают вокруг его таджа терки (с. 158) Бекташи, кроме представленного в тексте значения пеленка, придают ему и другой смысл. Так как он бывает у них семиугольный, то это, по их словам, служит воспоминанием семи небес и семи земель, которые сотворил Бог, а также семи морей и семи планет. Джон Браун, с. 145.

379. Джон Браун, с. 149.

380. Джон Браун, с. 147.

381. Сличение магометанского учения об именах Божиих с христианским о них учением Саблукова, с. 8–9, 107–120; 123.

382. Ср. со списком, помещенным у Гарсена де Тасси в его сочинении «Science des religions. L’islamisme» troisiem edicе. 1874. P. 269–272. Также cp. со списком, приводимым у г. С. Саблукова в сочинении «Сличение магометанского учении об именах Божиих с христианским о них учением». Казань, 1873, с. 8–9.

383. Вамбери, с. 161–162. Ср. с приводимым у Джона Брауна списком, с. 116–119.

384. Джон Браун, с. 116–119.

385. Джон Браун, с. 151.

386. Об абдалах и сантомах см. ниже.

387. Очерки и картины нравов, с. 159; Газета «Пчела». № 39. 1877 г., с. 615.

388. Вамбери. Очерки и картины, с. 162–163.

389. Известно, что Мухаммед и его сподвижники ходили с длинными волосами.

390 Джон Браун, с. 214.

391. Джон Браун, с. 155.

392. Джон Браун, с. 153.

393. Джон Браун, с. 228.

394. Джон Браун, с. 228.

395. Рикот, с. 183.

396. Рикот, с. 183.

397. Джон Браун, с. 227.

398. Джон Браун, с. 228, 248.

399. Джон Браун, с. 203.

400. Джон Браун, с. 187.

401. Джон Браун, с. 197.

402. Джон Браун, с. 197–198.

403. Джон Браун, с. 202.

404. Джон Браун, с. 202.

405. Джон Браун, с. 222–223.

406. Джон Браун, с. 113, 219, 232.

407. Джон Браун, с. 222, 224.

408. Джон Браун, с. 94–96.

409. Джон Браун, с. 216–217.

410. Джон Браун, с. 166–168.

411. Джон Браун, с. 168.

412. Коран, гл. 66, ст. 8.

413. См. Коран, гл. 31, 32.

414. Джон Браун, с. 169–170.

415. Джон Браун, с. 171–172, 179–180.

416. О мюридах и мюридизме. Сборник газеты «Кавказ», первое полугодие 1857 г. Тифлис. За невозможностью достать печатный экземпляр я пользовался рукописною копиею с указанного сейчас сочинения г. Ханыкова, в коем с точностью не обозначены страницы; поэтому я по необходимости вынужден указывать только самое это сочинение, а не страницы.

417. Джон Браун, с. 128.

418. Джон Браун, с. 129.

419. Сборник газеты «Кавказ». Первое полугодие 1857 г.

420. Джон Браун, с. 298.

421. Сборник газеты «Кавказ». Первое полугодие 1857 г.

422. Джон Браун, с. 298.

423. Сборник газеты «Кавказ». Первое полугодие 1857 г.

424. Джон Браун, с. 93. Значение цвета и числа каждого имени объяснится ниже.

425. Джон Браун, с. 127–128. Процесс совершения зикра описан так же прекрасно и русским ученым г. Ханыковым в его статье «О мюридах и мюридизме».

426. Сборник газеты «Кавказ». Первое полугодие 1857 г.

427. Сборник газеты «Кавказ». Первое полугодие 1857 г.

428. Сборник газеты «Кавказ». Первое полугодие 1857 г.

429. Об обыкновенных мусульманских молитвах см. «Миссионерский противомусульманский сборник». Выпуск XIII.

430. Джон Браун, с. 204.

431. Коран, гл. 97.

432. Коран, гл. 112.

433. Так называются две главы Корана, 113 и 114.

434. Гл. 93.

435. Гл. 94.

436. Коран, гл. 2, ст. 256 и 282.

437. Сборник газеты «Кавказ». Первое полугодие 1857 г.

438. Джон Браун, с. 204.

439. Этим словом начинаются 109, 112, 113 и 114-я главы Корана.

440. Сборник газеты «Кавказ». Первое полугодие 1857 г.

441. Джон Браун, с. 160–161. Эти молитвы заимствованы из устава ордена бекташи.

442. Терджуман значит и «толкователь», и «молитва».

443. Джон Браун, с. 161.

444. С. 105.

445. Джон Браун, с. 183–184.

446. Джон Браун, с. 101.

447. Джон Браун, с. 123.

448. Джон Браун, с. 183–185.

449. Джон Браун, с. 182–183.

450. Джон Браун, с. 170.

451. Джон Браун, с. 204.

452. Джон Браун, с. 87.

453. Джон Браун, с. 130–131.

454. Джон Браун, с. 185, 305–308.

455. Джон Браун, с. 302–303.

456. Джон Браун, с. 305.

457. Джон Браун, с. 304–305.

458. Джон Браун, с. 303–304.

459. Джон Браун, с. 303.

460. Джон Браун, с. 154.

461. Джон Браун, с. 154–155.

462. Джон Браун, с. 218–219.

463. Джон Браун, с. 227.

464. Джон Браун, с. 225–226.

465. Джон Браун, с. 226.

466. Джон Браун, с. 199–200, 226.

467. Джон Браун,