Притчи Господа Иисуса Христа - Инна Мнацаканян
Он красовался высотою роста своего, длиною ветвей своих,
ибо корень его был у великих вод.
Кедры в саду Божием не затемняли его; кипарисы не равнялись сучьям его,
и каштаны не были величиною с ветви его,
ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним красотою своею.
Я украсил его множеством ветвей его,
так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему.
Посему так сказал Господь Бог: за то, что ты высок стал ростом
и вершину твою выставил среди толстых сучьев,
и сердце его возгордилось величием его, —
за то Я отдал его в руки властителю народов;
он поступил с ним, как надобно; за беззаконие его Я отверг его.
И срубили его чужеземцы, лютейшие из народов, и повергли его на горы;
и на все долины упали ветви его; и сучья его сокрушились на всех лощинах земли,
и из-под тени его ушли все народы земли, и оставили его.
На обломках его поместились всякие птицы небесные,
и в сучьях были всякие полевые звери.
Это для того, чтобы никакие дерева при водах не величались высоким ростом своим
и не поднимали вершины своей из среды толстых сучьев,
и чтобы не прилеплялись к ним из-за высоты их дерева, пьющие воду;
ибо все они будут преданы смерти, в преисподнюю страну
вместе с сынами человеческими, отшедшими в могилу».
Дан. 4:26–34
«По прошествии двенадцати месяцев,
расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, царь сказал:
это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства
силою моего могущества и в славу моего величия!
Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос:
«тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!
И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями;
травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою,
доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим
и дает его, кому хочет!» Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором,
и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною,
так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы.
По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу,
и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего,
восхвалил и прославил Присносущего,
Которого владычество — владычество вечное,
и Которого царство — в роды и роды.
И все, живущие на земле, ничего не значат;
по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле;
и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?»
В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего
возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой;
тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои,
и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось.
Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного,
Которого все дела истинны и пути праведны,
и Который силен смирить ходящих гордо».
1 Кор. 4:18–20
«Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились; но я скоро приду к вам,
если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу,
ибо Царство Божие не в слове, а в силе».
Иов. 41:25,26. О левиофане:
«Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным;
на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости».
Профессор А. П. Лопухин[113]:
«„Возгордились“, то есть стали думать, что они станут во главе Церкви.
— „Не слова“, то есть не стану обращать внимания на ораторское искусство гордых учителей веры.
— „А силу“, то есть имеют ли они действительную силу Духа Божия, как источник новой жизни? Коринфяне не могут в этом деле разобраться как следует, а Апостол все раскроет!
— „Царство Божие“. Это не будущее, небесное царство, а царство, которое существует уже здесь, в душах верующих.
— „Не в слове, а в силе“, то есть не там, где много и красноречиво говорят о высоких предметах и задачах, а там, где есть сила осуществлять эти задачи.
— „С жезлом“. Как отец, Апостол в праве употреблять и меры строгости по отношению к своим духовным детям. Это — доказательство существования церковной дисциплины еще при апостолах».
1 Тим. 3:5–7
«…Ибо кто не умеет управлять собственным домом,
тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных,
чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних,
чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую».
40. Притча о разделении и расхищении
Матф. 12:24–32
«Фарисеи же, услышав сие, сказали:
Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Но Иисус, зная помышления их, сказал им:
всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет;
и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют?
Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов,
то конечно достигло до вас Царствие Божие.
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его,
если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам,
а хула на Духа не простится человекам;
если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему;
если же кто скажет на Духа Святаго,
не простится ему ни в сем веке, ни в будущем».
Мк. 3:23–30
«И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?
Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то;
и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;
и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять,
но пришел конец его.
Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей
