Первый шаг к Иисусу Христу - Ольга Игнатьева
«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7)
Как Иисус не искал своей воли, а творил волю Отца, «ибо Я сошел с неба для того, чтобы творить не Свою волю, но волю Пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38) так и мы, учась у него «возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Мф. 11:29) должны искать не свою волю, а волю Иисуса. Это решение и клятва принимаются раз и навсегда, они не подлежат пересмотру или переоценке в зависимости от обстоятельств, ибо, по словам Господа нашего Иисуса Христа, «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9:62). Это выражается в формах глагола: «сочетаваюся» — настоящее время, несовершенный вид и — «сочетахся» — прошедшее время, совершенный вид.
Это решение мы называем верой. Слово это имеет более глубокое значение, нежели просто согласие разума с набором канонических правил и исполнение предписанных обрядов. Святой праведный Иоанн Кронштадтский о вере говорил: «Так, братья и сестры, велика сила веры! Чем сильнее вера наша, тем большую силу Божию спасительную привлекает она к человеку, и нет греха, нет столь великой скорби, беды, от коих не могла бы спасти вера. Она грехи очищает, от страстей избавляет, демонов прогоняет, скорби врачует, болезни исцеляет, от смерти избавляет, мертвых воскрешает; врагов претворяет в друзей, грешников — в праведников; она горы переставляет; она всякие чудеса совершает».
Прежде всего — это доверие, безусловное подчинение, полная отдача себя воле Того, за Кем должно следовать, что бы ни случилось и как бы трудно ни было нести Его бремя. «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30).
Крещаемый исповедует свою веру в Христа как Царя и Бога. Эти титулы значат не одно и то же. Веровать во Христа как в Бога недостаточно, ибо и «бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19). Принять Его как Царя и Господа означает посвятить всю жизнь служению Ему, жить в соответствии с Его заповедями. Вот почему христиане древности исповедовали(т. е. подтверждали свои слова действиями, а именно готовы были умереть за свои слова) Иисуса Христа Господом (по-гречески «Ки΄риос»). Это слово на религиозном и политическом языке того времени содержало в себе идею абсолютной и полной власти, требующей безусловного подчинения. Христиан преследовали и подвергали жесточайшим пыткам, осуждали на смерть за то, что они отказывались называть «господом» римского императора — земного владыку. Исповедовать Христа как Царя означает, что Царство, которое Он нам открыл и явил, находится не в далеком будущем, «по ту сторону» нашей жизни. Мы принадлежим Его Царству здесь и сейчас и хотим служить прежде всего Ему и поступать по Его Заповедям. В свете этого Царства ни одна наша земная привязанность не является абсолютной, ничто и никто не может претендовать на наше полное подчинение, быть нашим «господином», «ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» — Апостол Павел (Рим. 8:38–39).
Как стать крёстным ребенка
Христос Воскрес, братья и сестры!
Почти каждый Православный минимум один раз в жизни получает предложение от ближайших родственников или друзей стать крёстным для их ребенка. Сколько же радости в этом моменте! Потому что в этот день Новый Человек рождается в Царствии Божием. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27).
Но вместе с радостью есть и ответственность перед Богом за ребенка. С какими же вопросами мы сталкиваемся до принятия положительного решения? Чему мы можем научить только что родившиеся дитя? Зачем мы становимся крёстным?
Быть крёстным — это большая ответственность перед Богом за ребенка. Хотелось бы быть крёстным, который работает над воцерковлением его крестника, идя в следующем направлении:
1. Своим примером показываем ребенку как жить Жизнью со Христом;
2. Хотя бы раз в неделю водим ребенка на причастие (как рекомендует Церковь для каждого Православного — причащаться каждое воскресенье);
3. Когда ребенок подрастет, то объясняем ему как исповедоваться;
4. Объясняем ребенку непонятные моменты в книге Нового Завета или вместе уточняем их в Церкви;
5. Учим ребенка соблюдать все, что повелевал Спаситель;
6. Молимся за крестника.
Какое обширное поле деятельности для крёстного родителя, точно не соскучишься! Это постоянная учеба чему-то новому, постоянная работа над собой и большая ответственность перед Богом за его Создание, а также радость от проделывания этой работы еще больше! Ребенок же в ответ учит своего крёстного быть тем, кто войдет в Царствие Божие. «Аминь, Я говорю вам, кто не примет Царства Божия, как дитя, не войдет в него» (Мк. 10:15)
Главное — это быть наблюдательным, открытым для всего нового и постоянно учиться у ребенка. «Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:4–6)
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!
«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:19–20).
Венчание
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!
Очень уж непростая эта тема “Венчание”. И сложно как-то описать ее понятнее, чем есть она в Евангелие. Любое слово оказывается либо лишним, либо осуждающим. Я предлагаю каждому самому прочитать эти части про мужа
