Притчи Господа Иисуса Христа - Инна Мнацаканян
не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем…»
Быт. 49:22
«Иосиф — отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником;
ветви его простираются над стеною…»
Быт. 41:52
«А другому нарек имя: Ефрем, потому что говорил он:
Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего».
Пс. 1:3
«И будет он как дерево, посаженное при потоках вод,
которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет;
и во всем, что он ни делает, успеет».
Откр. 22:1,2
«И показал мне чистую реку Воды Жизни, светлую, как кристалл,
исходящую от престола Бога и Агнца.
Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, Древо Жизни,
12 раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой;
и листья дерева — для исцеления народов».
Иоан. 15:16
«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас,
чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал,
дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам».
Стебель плевела прямой.
Гордыня — это самонадеянность человека, вера в то, что он все может сам и всего добивается самостоятельно, а не с помощью и по воле Бога. В гордыне человек не благодарит Бога за все то, что имеет (например, слух, зрение, жизнь) и получает (например, пропитание, кров, детей), или «благодарит» его за собственную «богоизбранность» как ипостась эгоцентризма, достигающего политического и всенародного размаха.
Согласно Фоме Аквинскому гордыня определяется как «неумеренное желание превосходства», противоположна добродетели смирения и аналогична добродетели величавости, однако, в отличие от последней, гордыне недостает благоразумия.
Человек возгордившийся, сам того не замечая, удаляется от Бога.
Те, кого Господь назвал плевелами, полны этого греха — гордыни, — они считают себя лучше других, всегда насмехаясь над верующими. Имеют надменный вид и смотрят на других свысока, считая себя вправе критиковать и воспитывать их, унижая.
О гордыне в Священном Писании
Иак. 4:6, 1 Пет. 5:5
«…Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
Сир. 10:7
«Гордость ненавистна и Господу, и людям и преступна против обоих».
Прит. 8:13. Слова премудрости Божьей:
«Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие,
и злой путь, и коварные уста я ненавижу».
Прит. 21:24 «Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости».
Пс. 9:23
«По гордости своей нечестивый преследует бедного:
а уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют».
Иер. 50:31,32
«Вот, Я — на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф;
ибо пришел день твой, время посещения твоего. И споткнется гордыня, и упадет,
и никто не поднимет его; и зажгу огонь в городах его, и пожрет все вокруг него».
Сир. 3:28
«Испытания не служат врачевством для гордого, потому что злое растение укоренилось в нем».
Сир. 10:14–16
«Начало гордости — удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его;
ибо начало греха — гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость;
и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его».
Сир. 10:21
«Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева — для рождающихся от жен».
Сир. 13:1
«Кто прикасается к смоле, тот очернится,
и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему».
1 Тим. 6:3,4
«Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа
и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает,
но заражен страстью к состязаниям и словопрениям,
от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения».
Сир. 27:30,31
«Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему;
посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут его».
Сир. 32:19,20
«Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему. Человек рассудительный не пренебрегает размышлением, а безрассудный и гордый не содрогается от страха и после того, как сделал что-либо без размышления».
Тов. 4:13
«Итак, сын мой, люби братьев твоих и не превозносись сердцем пред братьями твоими и пред сынами и дочерями народа твоего, чтобы не от них взять тебе жену,
потому что от гордости — погибель и великое неустройство,
а от непотребства[12] — оскудение и разорение: непотребство есть мать голода».
3 Езд. 8:50
«Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век,
в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне». Плевелы растут на поле пшеницы за счет воды и удобрений, предназначенных для пшеницы.
1 Пет. 4:14–16
«Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы,
Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.
Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей,
или как посягающий на чужое;
а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь».
Иов. 40:10,11
«Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол;
вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его…»
Иоан. 10:10
«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить.
Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».
Матф. 6:19–21
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют
и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
Лук. 12:33
«Продавайте имения ваши и давайте милостыню.
Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает…»
Сир. 20:25
«Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь;
но оба они наследуют погибель».
3. Притча о горчичном зерне
Матф. 13:31–32
«Иную притчу предложил Он им, говоря:
Царство Небесное подобно зерну горчичному,
которое человек взял и посеял на поле своем,
которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет,
бывает больше всех злаков и становится деревом,
так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».
Мк. 4:30–32
«И сказал: чему уподобим Царствие Божие?
или какою притчею изобразим его?
Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю,
есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и
становится
