Кашмирский шиваизм. Наслаждение и Освобождение - Б. Н. Пандит
56
Обладающей природой Матери (прим. пер).
57
Прекраснобедрая, прекрасноокая, статная (прим. пер.).
58
Он цитирует два стихотворения, принадлежащих перу Шивананданатха, что также доказывает авторство последнего.
59
Шри Шамбхунатха был шактипата-гуру Абхинавагупты и потому всегда особо почитался последним среди его восемнадцати наставников (прим. пер).
60
В оригинале букв, «схватывания всего» (прим. пер.).
61
Раджпуты — каста воинов и царей штата Раджастан. Маратхи — раджпуты, эмигрировавшие в штат Махараштра.
62
См. кн. Ухтомский, Э. Э. Путешествие на Восток Его Императорского Высочества наследника цесаревича. Составил князь Э. Э. Ухтомский, иллюстрировал Н. Н. Каразин, 3 тома, Лейпциг, Ф. А. Брокгауз, 1895.
63
Интересно заметить, что принц Гаутама Шакьямуни, впоследствии Будда, был выходцем из рода Сакья — могущественного скифского племени.
64
Скорей всего, «брахманов». Интересно, что слова «рах- ман», «рахманин», «рахманный» вошли в украинский и русский языки, означая «праведник», «спокойный», «умиротворенный». (А. А. Вигасин. Представления об Индии в древней Руси. Индия 1981–1982. Ежегодник. М., 1983., с. 282.).
65
Имя «Иоасаф» через арабскую форму «Будасф» происходит от санскритского «бодхисаттва».
66
Следует заметить, что Варлаам-пустынник и Иоасаф причислены клику святых православной церкви.
67
Хотя в Индии — что ни шаг, то храм, Афанасий Никитин все же сетовал, что, дескать, «помолиться негде».
68
Станьте бессмертными прямо сейчас. Спросите меня, как.
69
Распространенное в Америке обезболивающее средство.
70
«Знание не продается».
71
От персидского пашм — подшерсток кашмирской козы, из которого ткут тонкие и теплые шали. Супруга Наполеона Жозефина Богарне впервые ввела в Европе моду на кашмирские шали, из которых и сама императрица, и придворные дамы шили изысканные платья.
72
Сиддха (санскр.) «реализованный, совершенный», пуруша — человек, мужчина. Также обладающий сиддхи — сверхъестественными способностями.
73
В Рудраямала-Тантре говорится, что «тело — это жертва, постоянно приносимая огню самопознания».
74
Символ лодки, как садханы или милости гуру, помогающей переплыть «бездонный океан сансары» — распространенная метафора в йогической литературе.
75
Принадлежащий куле (санскр.) — семье, родословной, восходящей к Шиве. Также духовная семья единомышленников и товарищей по практике. Секта индуистской тантры, поклоняющаяся Шиве-Шакти и использующая методы и субстанции, считающиеся запретными и нечистыми в ортодоксальном индуизме.
76
Агхора (санскр.) — букв, «неужасный», одно из имен Шивы. Древняя секта шиваитов с монистическими убеждениями, во всем видящих Шиву, и потому превосходящих двойственное разделение на саттву и тамас, грязь и чистоту. Поскольку все есть Шива, все совершенно, и отказывать в совершенстве какой- либо части божественного творения означает отрицать его божественность.
77
Авадхута (санскр.) — сбросивший мирское. Святой, мистик, превзошедший эго, двойственность восприятия и отождествление с телом и умом. Являясь чистым, не связанным ничем Сознанием, авадхута свободен от социальных норм поведения.
78
Одно из самых знаменитых мест паломничества в Кашмире. Каждый год в Амарнатх устремляются тысячи паломников, чтобы поклониться сваямбху (самовозникшему) ледяному Шива-лингаму. Число паломников не убывает, даже несмотря на опасность путешествия из-за военных действий последних двадцати лет.
79
Заглавная буква «М» используется для обозначения Майи-таттвы, чтобы отличать ее от майи — великой силы иллюзии и заблуждения относительно истинной природы реальности. О таттвах в Кашмирском Шиваизме см. Седьмую главу и Словарь терминов в книге «Основы Кашмирского Шиваизма» в настоящем сборнике (прим. пер.).
80
Вселенную, букв, «яйцо Брахмы» (прим. пер.).
81
Риши Кашьяпа — один из семи великих риши (Сапта-риши) считается создателем и покровителем Кашмира, который был назван в его честь (прим. пер).
82
Подробно о практиках Трики см. в главе «Йога в системе Трика» в книге «Основы Кашмирского Шиваизма» в настоящем сборнике.
83
Дути (санскр., ж.р. от дута) — вестница, посланница, посредница, партнерша в тантрическом ритуале (прим. пер.).
84
См. статью «Кали в Кашмирском Шиваизме» в настоящем сборнике.
85
Покров — многослойное понятие и в кашмири, и в санскрите. Лалла может иметь в виду канчуки — покровы, «кольчугу» Майи (см. главу «Таттвы в Кашмирском Шиваизме» в настоящем сборнике). Также речь может идти об анаврите — особом йогическом переживании «беспокровности» открыто и беспрепятственно сияющей природы Шивы, описанном Бхатта Каллатой в его Спанда-кариках (карики 2,25). Ведь и в буквальном смысле Лалла тоже «сбросила покровы» и ходила обнаженной, как до сих пор ходят по Индии аскеты нага-бабы и дигамбара-джайны (букв, «облаченные в пространство»). Во время последней Кумбха-Мелы 2010 в Харидваре один нага-баба объяснял журналисту наготу последователей этой секты тем, что природа Шивы обнажена и скрыть ее невозможно.
86
Бхатта Каллата, автор Спанда-карик — важнейшего поэтического текста Кашмирского Шиваизма, также жил во времена царствования Авантивармана, и историк Калхана называл Каллату «украшением его двора».
87
«Лалла-вакх» были собраны и переведены на английский: см. Dr. Grierson, Dr. Barnett, Sir Richard Temple and Pandit Anand Koul.
88
Абу-л Фазл ибн Мубарак (1551–1602) — визирь императора Акбара, автор его жизнеописания «Акбар-намэ» и переводчик Библии на персидский язык. В значительной степени повлиял на либеральные взгляды Акбара в отношении религии.
89
Читала ли Марина Цветаева стихи средневековой кашмирской йогини-поэтессы? Сравните: «…моим стихам, как драгоценным винам, наступит свой черед».
90
Северо-индийская система летоисчисления, согласно которой Викрам эра ведет свое начало от коронации царя Викрамадитьи. Так, например, 1900 г. н. э. становится 1958 г. вихрами (прим. пер.).
91
Яджамана — заказчик ведического ритуала жертвоприношения (прим. пер).
92
Шиваитский (прим. пер.).
93
Такое определение абхинивеши дано мастерами Кашмирского Шиваизма. Привязанность к
