Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга - Андрей Новиков-Еловиков
Следующей амбивалентностью служит то, что все изображения каналов Ида, Пингала и Сушумна изображаются на фоне человека, как правило, мужчины, в позе лотоса (сидя), в профиль (вид спереди), где позвоночник изображается прямым. Вместе с тем, если вид человека сменить на фас (вид сбоку), то позвоночник имеет два лордоза и два кифоза (изгиб вперед и назад), и по существу напоминает английскую буку S. Таким образом, канал Сушумна уже не является прямым как полка (кадуцей-посох), а также каналы Ида и Пингала, должны иметь вогнутость и выгнутость по два раза, и при этом, спирально обвиваться вокруг искривлённого четыре раза канала Сушумна. Однако, ничего подобного на рисунках не изображается.
Таким образом, получается, что все рисунки не отражают истинной «параллельности» позвоночника вплоть до каждого позвонка, расположению канала Сушумна и расположению каналов Ида и Пингала. То есть автор рисунков лишь символически изобразил каналы Сушумны, Ида и Пингала, на примере с позвоночником человека, но к самому позвоночнику, эти каналы, равно как и энергия в них, отношения не имеют. Ровно это же можно подвергнуть анализу и того, что процентов 90 людей, от общего числа людей на планете (7 миллиардов), вообще не имеют понятия об энергии Кундалини и каналах Нади, Ида, Пингала, Сушумна, но всю жизнь они живут без знаний этого, и их жизнедеятельность не страдает от незнания этого, и никакие иные качества также не страдают от этого.
Те же 10 процентов людей (возможно и больше), кто знает или наслышан о каналах Нади и энергии Кундалини, не дают каких-либо знаний физики резонанса, или физики энергий, применительно к физиологии человека, применительно «к разверстке» всей цели причинно-следственных связей формирования энергии Кундалини.
То есть, я не нашёл в йоге чёткого понимания физики процессов, чем является энергия Кундалини.
В «человеке» известны все виды энергий, такие как механическая, электрическая, тепловая, атомная и прочие названия, но это всего лишь разные названия энергии движения. При детальном рассмотрении все взаимодействия сводятся к механике процессов с изменением скоростей вращения объектов, жидкостей, газов, молекул и т. д.
К какому виду энергии относится энергия апана, в йоге не поясняется. Имеются лишь сведения о том, что апана, замкнувшись с праной, растворяется в самане.
Этот момент очень принципиален тем, что «понимаемость» этого вида энергии даёт свою «пищу для размышлений» физикам, и свою «пищу для размышлений психиатрам. О йогинах я в этом раздробленном моменте не говорю, поскольку им необходимо спрягать и понимать все взаимосвязи энергии апаны в совокупности.
Для психиатров это обусловлено тем, что они могут «выкинуть» все пешки от первой до седьмой, то есть могут откинуть: сжатие внутреннего сфинктера мочевого пузыря, сжатие уретрального канала, практику дыхания, ясность ума.
Таким образом, человек, попадая в стресс, через какое-то время «угождает» в стрессовую диарею и, вполне возможно, что человек, сам не зная того, будет выполнять ашвини-мудру, в отрыве от всех иных составляющих пранаямы, и таким образом, в конечном итоге у него получится иной результирующий результат с каким-либо определенным термином в психиатрии. Например, какой-либо психоз, но только не индуцированный.
Если, например, в течении развития стресса человек не употреблял противовоспалительные средства (пилюли, таблетки) или растительные вещества (содержащие в себе противовоспалительные компоненты), то, соответственно, этот какой-либо вид психоза заканчивается с очаговым поражением нервных центров или нервных путей.
Если человек не создавал умышленно сам себе ясности ума в состоянии стресса (и, как правило, это редкость, поскольку стресс приходит «незаметно»), то и развитие психоза происходит в неясном уме и спутанности сознания.
Йогин должен знать все критерии правильного и нужного развития психоза и входа в это состояние, и, самое главное, выхода из этого состояния без каких-либо побочных (травмирующих) последствий, как для самого себя, так и для окружающих его людей.
Однако, на сегодняшний день такого четкого понимания в йоге нет, поскольку все пешки разбросаны хаотично, и некоторые заменены «иными» шахматными фигурами, что образует «хаос». Вот в этом хаосе йоги и пытаются «методом тыка» нащупать правильный алгоритм святости (просветления ума).
Также я обратил внимание, что буддизм в большей части ориентирован на то, чтобы найти путь к просветлению ума в «сокращенной форме», без фундаментальных знаний физики и с упором на психологию и психиатрию.
Это выражается в минимуме знаний о каналах Нади, минимуме знаний о чакрах и энергиях праны.
В индуизме прослеживается более обширный спектр всех сплетений как физики, так и психиатрии и психологии с физиологией, но только с более сильной математической прогрессией ошибок, домыслов и авидьи.
Ашвини-мудра (сжатие мышц ануса) — единственное упражнение в йоге индуизма, имеющее отношение к энергии апане. Понимание физики энергии апаны никак не раскрыто, но везде указывается её «промежуточное» участие на возникновение энергии Кундалини.
Цитирую текст неизвестного автора:
— «На примере применения электрического тока рассмотрим кинематику процессов. К примеру, имеем заряженный конденсатор, другими словами, у нас есть «потенциальная» энергия, которую мы можем потратить. Включив в его цепь лампу накаливания, мы получаем кратковременный нагрев спирали, т. е. мы видим преобразование заряда конденсатора в энергию вращения и колебания молекулярной структуры нити накаливания. Нетрудно заметить, что электрический ток совершил механическую работу. Аналогично происходит и в любых других случаях — любое взаимодействие является чисто механическим, а то, что мы детектируем это как нагрев, не задумываясь о физике процесса, лишь препятствует формированию нормальных образов мыслящего. В дальнейшем такой подход приводит человека в тупик непонимания физики процессов вокруг него. Поэтому, применяя каждое физическое понятие, необходимо чётко понимать физику процессов, обусловленных этим определением».
Принимая во внимание тот факт, что в йоге отсутствует физика процессов образования энергий, но об энергиях сказано много, то в дальнейшем я буду делать упор на физику, по мере изучения физики, поскольку ранее я делал упор на психиатрию, пытаясь разобраться в индуцированном психозе, находясь «внутри него».
Начальным «стартом» для определения энергии апаны я буду рассматривать процесс образования энергии апаны из нервного
