Kniga-Online.club
» » » » Возрождение души. Таинственная природа личности - Александр Геннадьевич Хакимов

Возрождение души. Таинственная природа личности - Александр Геннадьевич Хакимов

Читать бесплатно Возрождение души. Таинственная природа личности - Александр Геннадьевич Хакимов. Жанр: Прочая религиозная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
мы постоянно чувствуем. Не мысли, а сознание пронизывает сердце, печень, органы желудочно-кишечного тракта и все остальные органы. Именно поэтому все органы работают: сердце знает свою работу, печень — свою, а мозг выполняет свои мыслительные функции. Сознание воспринимает все — касание, запахи, формы, звуки, вкусы, а также мысли. Желудок мы сознаем ощущением голода и желанием насыщения. В целом работу всех органов тела мы сознаем ощущением здоровья или недомогания. А работу мозга осознаем как руководящую силу, хотя понятия не имеем, что происходит в клетках этого мозга и всех других органов тела в данный момент времени. Я лишь желаю жить и мыслить в этом теле. Желание жить и «сознание» практически равны друг другу. Человек желает быть сытым, он желает сексуального наслаждения, и эти желания становятся его материальным сознанием. Желание — это воля сознания. Мир действует согласно воле Бога, а мое тело — согласно моей воле. Здесь до поры до времени я хозяин. Мир за пределами моего тела я не знаю, а лишь воспринимаю органами чувств, которыми наделила меня природа. Мир вокруг меня пронизан волей Бога, а я пытаюсь проявить в нем свою волю. Человек часто вмешивается в законы природы и расстраивает уже хорошо настроенный инструмент взаимодействия стихий, расплачиваясь за это не только своим здоровьем, но и жизнью. Просто живя по своей воле и прихоти, человек не может всегда быть счастливым и здоровым. Для этого он должен понять законы мира, в котором он живет. Законы питания, законы мышления и законы деятельности отражают волю Бога. Если человек питается и живет не по воле Бога, то, несмотря на его желание жить счастливо, тем не менее он будет страдать в этом мире. Мы должны знать Верховную Личность Бога, прямо или косвенно. Прямо, как законодателя, которого мы уважаем, и косвенно, как законы, которым мы следуем.

Без меня

Без присутствия души органы вообще перестают функционировать. Мы не наблюдаем в них жизненной силы, и они быстро разлагаются. Значит, пока органы функционируют — в теле так или иначе присутствует сознание. Сознание в теле может бодрствовать или впадать в беспамятство, уходить из одного места и переходить в другое, но душа как личность неизменно продолжает присутствовать в одном и том же месте. Она может лишь быть проявленной или непроявленной. Известно, что человека, потерявшего сознание, можно вернуть обратно, пока личность, душа, продолжает находиться в теле. Если сознание не проявляется в живом теле, значит, в это время оно пребывает внутри души этой личности. Пребывая внутри себя, человек не сознает внешней действительности, а пребывая во внешних органах чувств, снова воспринимает окружающую действительность. Например, во сне сознание пребывает внутри ума, а когда человек бодрствует, то сознание переносится во внешний мир. При этом личность в обоих случаях остается неизменно той же самой. Для души не существует ни сна, ни бодрствования, потому что она неизменна в обоих состояниях — Я, наблюдатель, один и тот же. Значит, личность, пользуясь сознанием, может перемещаться в разные состояния бытия. Она может пользоваться физическим телом как средством передвижения в физическом измерении, может пользоваться энергией мысли, чтобы перемещать сознание в пространстве эмоций и образов. Глубже есть более тонкое измерение — это воля, благодаря которой сознание способно собрать и сосредоточить всю энергию тела на одной цели. Но всего этого еще недостаточно, чтобы понять, в каком измерении бытия находится само сознание, то есть личность, и кто она. Личность может быть обнаружена по окружающим ее энергиям, но сама она принципиально отличается от них. Именно личность пользуется энергиями, а не энергии — личностью. То есть личность — это маленький бог.

Например, человек создал электрическую батарейку и наполнил ее энергией. Это еще не означает, что батарейка стала личностью. Она безлично хранит энергию, но пользуется ею создатель — человек, который ее изобрел. Человек является настоящим ее обладателем, источником и управляющим, другими словами — личностью. Между человеком и батарейкой существует колоссальная разница. Душа посредством сознания обладает телом человека, но разница между телом и душой также колоссальна. Однако, как ни парадоксально, личность, создавшая батарейку, легко попадает в зависимость от этого безличного устройства.

Тело — безличный набор функций

Тело обладает разными функциями. Функции, которые подобны рефлексам, работают без прямого участия сознания, то есть не требуют осмысления. Осмысление — это более высокий уровень сознания, который превосходит неосознанную функциональную деятельность тела. А чистое сознание еще выше, чем осмысление: это некий фон, на котором расположены органы с разными функциями. Как, например, электричество: это невидимый энергетический фон, на базе которого работают приборы согласно своим функциям. Но неосмысленные функции тела могут стать осмысленными способностями, если личность, находящаяся в теле, возьмет их под свое личное управление. Например, работа сердца не является способностью личности, это просто механизм. Но когда йог по своей воле замедляет его ритм, то это называется йогической способностью. Другой пример — ходьба. Функция ходьбы ногами переходит в осмысленную способность, когда ею может управлять личность. Тогда мы видим, что не ноги идут сами по себе, а личность перемещается в физическом пространстве. Если человек не может ходить, то это серьезная проблема для личности внутри тела, как будто это не тело потеряло эту способность, а сама личность потеряла способность ходить. Но на самом деле утрачивается только функция, а сама способность остается непроявленной и существует в форме желания внутри личности. Это нереализованное желание и является причиной серьезных страданий, потому что личность не желает быть обездвиженной. Она теряет способность ходить только под насильственным давлением судьбы. Далее, когда человек не способен из-за чрезмерной страсти управлять умом и речью, как в случае сильного возбуждения, переходящего в психические заболевания, то проблема становится еще серьезнее. Потому что неконтролируемые мысли и речь способны разрушить все самое хорошее в его жизни. И далее, когда он из-за глубокого невежества не способен управлять своими желаниями, чтобы сосредоточиться на цели жизни, тогда он уподобляется живому мертвецу, живущему без смысла и напоминающему машину или обычное животное. Он как живой автомат, который может добывать пропитание и воспроизводить себе подобных. У него остаются лишь функции биологического тела, тогда как сама личность утратила способность двигаться к цели. Личность должна уметь управлять личными энергиями так, чтобы не терять способности, а приобретать новые, двигаясь вверх. От еды — к здоровью, от здоровья — к мышлению, от мышления — к действию, от действия — к счастью, а от счастья —

Перейти на страницу:

Александр Геннадьевич Хакимов читать все книги автора по порядку

Александр Геннадьевич Хакимов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Возрождение души. Таинственная природа личности отзывы

Отзывы читателей о книге Возрождение души. Таинственная природа личности, автор: Александр Геннадьевич Хакимов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*