Абсолютная Истина - Пётр Дынов
“Как нам лучше молиться?” Нужно перестать думать по-человечески и освободиться от недостатков своего сознания. Вопрос не в том, чтобы стать совершенным механически, то есть лишь выделиться, ничего не приобретя — это будет человеческое состояние; это то же самое, что войти в столовую, не имея денег. Если у тебя нет денег, то лучше не входи в столовую; если уже вошёл, попроси какой-нибудь работы, чтобы оплатить свой обед. Если войдёшь в Божественную столовую, то нужно работать, там такое правило. Поработаешь определённое время, и тебе скажут: “Достаточно. За еду, что тебе дана, достаточно этой работы”.
Итак, у жизни две стороны: человеческая и Божественная. Божественному подражать — разумно, а человеческому подражать не нужно. Человеку важно уметь отличать человеческое состояние от Божественного и, различая их, стремиться к тому, чтобы каждый день иметь хотя бы одно Божественное состояние. Иметь Божественное состояние — значит приобрести большое богатство. Если в течение дня ты не испытал такого состояния, то хоть ты и работал целый день и молился, этот день потерян. Важны только те дни нашей жизни, в которые мы пережили нечто Божественное. В дни Божественных состояний человек образует внутренние связи с Разумным Начатом. Ты говоришь: “Уже десять лет я иду правильным путём”. Если каждый год ты переживал Божественное состояние, то за десять лет у тебя будет десять таких состояний. Это огромный капитал! Однако правильнее переживать Божественное состояние каждый день, значит, за год получится 365 Божественных состояний, а за десять лет — 3650. Можете ли вы себе представить, каким капиталом будете располагать?
Людям необходимо новое понимание. Часами я говорю кому-то, и после этого он утверждает: “Я понял всё, но не понимаю, как можно жить без денег”. Верно, что без денег не проживёшь, но это зависит от того, в каком мире ты живёшь — в человеческом или в Божественном. Если ты живёшь в Божественном мире, то войдёшь в яблоневый сад и свободно наберёшь себе сколько угодно яблок, ничего не платя. Но имей в виду одно: вслушайся в речь яблони. Она тебе скажет: “Если ты знаешь, как нужно есть, набирай себе яблок сколько хочешь”. Придёшь на луг, где привольно живут коровы, поймаешь одну из них, подоишь её и насытишься. Корове не нужно денег, но она тебе скажет: “Если ты знаешь, как пить молоко, ты свободно можешь подоить меня и поблагодарить”. Остановишься у реки, забросишь сеть и поймаешь несколько рыбок. Рыба тоже не попросит у тебя денег, но скажет: “Если ты знаешь, как меня испечь и съесть, ты имеешь право меня ловить”.
Помните: каждый процесс, включающий в себя какой-либо недостаток, — человеческий. Ты размышляешь над определённым вопросом, но в твоей мысли появляется что-то неправильное, и ты уже в человеческом процессе. Весь день нужно работать со своей мыслью, чтобы перейти к Божественному процессу и обрести Божественное состояние. Оно может прийти утром, в обед или вечером — человек не знает, когда он перейдёт из человеческого состояния в Божественное. Кто проходит через Божественные состояния, сразу освобождается от ограничений жизни: свободный человек далёк от ограничительных условий. Пока ты думаешь, что без денег не проживёшь, ты в ограничительных условиях, ты не можешь ни работать, ни молиться. Если ты говоришь, что без денег жить нельзя, ты обыкновенный человек. Царский сын не нуждается в деньгах, где он ни пройдёт, все говорят: “царский сын идёт!”; чего ни пожелает, все ему дают, и никто не требует с него денег. “Почему?” Народу дан указ: куца ни войдёт царский сын, он должен иметь свободный доступ и свободно пользоваться благами Природы. Следовательно, если ты говоришь, что нельзя обойтись без денег, ты обыкновенный человек, и указ к народу издан не о тебе; если ты скажешь, что можно жить и без денег, ты царский сын, и для тебя все двери открыты. Я слышал, как многие говорили, что можно жить без денег, но от меня они хотели денег. Таким я говорю: если можно без денег, я пойду с тобой, ты — царский сын. Хорошо идти с царским сыном, тебя повсюду принимают и угощают.
Сегодня вам даётся задание: обрести до вечера Божественное состояние; если вы в этом преуспеете, работа ваша пойдёт хорошо. Если раз в день вы будете иметь Божественное состояние, то скоро закончите свою работу на Земле и перейдёте в другой мир. Куда вы уйдёте, никто не будет знать: вы перейдёте в другой мир, как проходит и уходит солнечный луч. Там вы будете работать тихо и бесшумно, как движется полная, нагруженная телега. Пустая телега катится с большим шумом и грохотом, не выполняя никакой работы.
“Как может человек достичь Божественного состояния?” Чтобы пришло Божественное состояние, нужно справиться с самим собой. Если во время размышления ты двигаешься, теребишь нос, ухо, двигаешь руками и ногами, это показывает, что ты не обрёл Божественного состояния. Если теребишь нос и ухо, тебе нужна мудрость; если двигаешь ногами, тебе необходима добродетель; шевелишь губами — нужна любовь. Если машешь руками, тебе нужна правда; теребишь волосы — тебе нужны законы и правила. Переводи это — и приобретёшь знание.
Мать всё приготовила ребёнку: и хлеб, и молоко на завтрак — всё готово. Нежно гладя его по головке, она будит своё дитя и говорит ему, что завтрак готов. Если не погладить ребёнка ласково и не расположить, он будет плакать, а так он сразу встаёт и садится есть. Часто и вы будите своего ребёнка, ничего ему не приготовив; то же самое происходит не только в физическом мире, но и в Духовном. Недостаточно сказать ребёнку, что пора вставать, — нужно приготовить ему еду; если всё приготовлено, то и ребёнок, и мать будут радостны.
Иной говорит: “Десять лет я уже на этом пути и ничего не приобрёл”. Помните: если в течение года человек не обрёл ни одного Божественного состояния, этот год потерян; если и за месяц не обретёшь хотя бы одного Божественного состояния, то и он потерян; если в течение недели ты не обретёшь Божественного состояния, она потеряна; если в течение дня не обретёшь
