Наши отношения к храмам - Феофан Затворник
Храм Божий есть питомник и вместе врачебница, врачующая и восстановляющая наши духовные силы… Рожденные во грехах, возродившись чрез Святое Крещение в храме к новой жизни, мы должны далее возрастать и укрепляться в новой сей жизни. Тот же храм принимает нас как новонасаждение и совершает сие ращение и воспитание наше в себе при свете истин, здесь проповедуемых, под действием Божественных сил, здесь подаваемых, и по указанию надежного руководства, здесь сообщаемого.
Блаженны души, пребывающие верными сему богоучрежденному порядку и терпеливо приемлющие рост в сем богодарованном питомнике. Но вот пробуждается самолюбие, возникают страсти и увлекают человека. Там и здесь видятся падения — кого в неверие, кого в грех, кого в пороки и недобрые привычки. Это больные духовно. Куда обратиться им? Господь провидел нужды их и в храме же совместил врачевательные средства, как совместил и средства воспитательные. Только возникни от диавольской сети, приди сюда, покорись тому, что здесь предлагается, и получишь исцеление. Пост, говение, исповедь и Святое Причащение — вот курс здешнего врачевания! Проходившие его знают, насколько они целительны.
Храм есть странноприемница и даже самое небо. Мы — странники и пришельцы на земле. Отечество наше на небе. Взыскуя сего отечества, мы не должны родниться ни с чем земным, но, подобно странникам, спокойно проходить все приятные места, встречаемые на пути, одно имея в мысли — скорее увидеть родину свою. Кто не знает, как трудно поддерживать в себе подобное настроение! Поминутно теснятся в душу нашу не-небесные предметы — занимают внимание, увлекают сердце и заставляют забыть, что нам не вечно быть на земле. Ревнитель вступает в борьбу, не прекращая притом и шествия своего. Непрестанная борьба и шествие безостановочное истощают силы путника и утомляют…
Куда обратиться и где найти отдых и подкрепление? Иди в храмы Божии! Для странников небесных по всей земле рассеяны сии пристанища духовные. Вступая в них, христианин и отдыхает, находя отишие в отрешении от всего, навеваемом устройством храма, и подкрепляется, напитываясь благодатными средствами, сообщаемыми здесь, и возгревает в себе ослабевшее сочувствие со своею родиной небесной, образы которой здесь представляются очам его повсюду. Ибо храм есть тень неба, если смотреть на состав его, на действия, совершающиеся в нем, и на изображения, наполняющие его. Можно сказать, что он есть самое небо на земле — в которое благоволит вселяться Господь, а с Ним и святые ангелы, наши присные хранители… Побывать в храме — то же, что в видении побывать на родине небесной…
Не распространяюсь более в изображении благотворности для нас храмов. Больше или меньше — все сие знаете вы, может быть, и по собственному опыту. Но вот что приложу еще! Трудившийся в созидании храма сего затем ли предпринял и совершил дело сие, чтоб только возбудить в вас праздное удивление и похвалу? Нет, он хотел, чтоб здесь славилось имя Божие и самым делом созидалось спасение всех вас, как ему близких. Не упускайте же никогда случая воспользоваться благами, туне[14] предлагаемыми вам в нем, как и во всяком другом храме.
Храм есть училище, приходите же и учитесь, благоговейно внимая всему, что здесь поется, читается и проповедуется. Храм есть питомник и врачебница. Приходите же и питайтесь здесь хлебом небесным, врачуйтесь небесным врачевством. Храм есть странноприемница. Укрывайтесь же сюда и повергайтесь в объятия Отчи в молитвенных воздыханиях, под веянием и покровом братий наших небесных — ангелов и святых.
Чем усерднее будете притекать сюда, тем обильнее будете приобщаться благ сих, тем светлее будете зреть истину Божию, чтоб отражать всякую ложь и заблуждение, тем крепче день от дня будете становиться в благих расположениях сердца вашего и решительнее отвергать всякое искушение — и внутреннее, и внешнее, тем теплее будете любить небесное отечество ваше, погашая всякое неправое пристрастие к земле и земному, — словом, тем будете чище и совершеннее — готовыми к тому, чтоб вступить беспрепятственно в вечные обители на небе — в нерукотворенный и неразрушающийся храм Небесного Отца нашего. Буди же сие так… братие! Аминь.
26 августа 1861 г. Н
а освящение храма в селе Рыбном Моршанского уезда, в имении Аркадия Алексеевича Колибова
6
Как в храме обучаться истинной молитве
Благодарение Господу, благоволившему совершиться обновлению храма сего!
Приемлем сие благо от руки Его как особенную милость и как знак особенного Его о нас попечения. Слава Тебе, Господи!
Приношу благодарность и всем благотворителям обители нашей, что Господу подвигшу[15] сердца ваши, вы вняли охотно Его внушению и не отказались помочь нам. Благое дело соделали вы. В храме врачуются наши духовные немощи, в храме преподается самая нужная наука о спасении души, в храме отдыхают и подкрепляются чувствующие себя странниками и пришельцами в мире сем, в храме омываются совести наши, в храме воспитываются способные быть на служении в дому Царя Небесного, храм доставляет внутренний покой духу нашему, приготовляя его здесь к упокоению вечному.
Так, благое очень дело соделали вы. Говорю сие не затем, чтоб возбудить в вас какое-нибудь мечтание о себе, но затем, чтоб не колебалось усердие ваше, когда услышите кривые толки, будто напрасно брошены деньги, лучше бы сделать то-то и то-то. Ведайте, что из всех способов, коими временное достояние предпосылается в вечные сокровищницы, чтобы быть там воспринятым сторицею, храмоукрашение и храмосоздательство есть самый лучший. Да не оскудевают убо[16] руки ваши и достояние ваше!
Воздав таким образом должное благодетелям нашим, обратимся теперь к себе самим, братие, и послушаем, како к нам глас исходит от храма сего.
Храм есть дом молитвы. Слово от храма — урок о молитве. Празднуя ныне обновление храма, мы тем самым изъявляем и то, что сознаем молитвенное значение храма, и то, что принимаем обязательство молиться в нем как следует. Поставим же
