Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга - Андрей Вадимович Новиков
В России есть такая пословица: «Знал бы, где упаду, подстелил бы заранее соломы».
Я с позиции личного опыта лишь отражаю все те места, где человек может упасть на пути к достижению святости, и я одновременно объясняю, где необходимо «подстелить соломы» заранее.
То есть я, например, четко и корректно указываю на необходимость перфорации барабанной перепонки в левом ухе для стравливания горячего пара из черепной коробки после факта святости после первого «пробуждения» после сна в материальном человеческом теле.
Если данная необходимость не будет выполнена, то из-за внутричерепного давления у человека пострадает материальный мозг от ошпаривания. При таком исходе человек остается в состоянии «овоща».
Какова природа пара или какой процесс формирует пар, для меня пока остается загадкой. Возможно, это нагревается спинномозговая жидкость от термо (тапаса), возможно, это дегазация от лазерной абляции каналов нади, возможно, это является каким-либо процессом, имеющим отношение к ядерной реакции или к термоядерной реакции.
Этот аспект, или нюанс или обстоятельство, возможно, описан в каких-либо древних священных книгах типа Вед или Упанишад. В современном изложении различных практик йоги мне нигде не встретились условия возвращения из Атмана или из Ишвары.
Применительно к христианству, православию и прочим авраамическим религиям мне нигде не встретились условия возвращения из Царства Божьего. То есть во всех авраамических религиях процесс восхождения к Богу описывается как процесс в одну сторону к Богу, а также этот процесс соотнесен в понимании, что это происходит с человеком после физической смерти (после выхода из материального тела человека). То есть я акцентирую внимание на том, что в авраамических религиях нет такого процесса, который описывал бы восхождение человека к богу при жизни в материальном теле, а также затем обратную дорогу от Бога в мир людей, где человек смог бы рассказать людям о Царстве Божьем.
В Новом Завете Иисуса Христа осталось остаточное понимание такого процесса в разговоре с Никодимом, где речь идет о рождении свыше. Но эти остаточные обрывки не дают полного понимания всего процесса.
Также во всех авраамических религиях утрачено понимание, в какой момент человек становится сыном Божьим. То есть в Ветхом Завете описывается понимание Ноя, что до потопа было много сынов Божьих. Однако каким образом люди становились сынами Божьими, Ной не описал или не сохранились его знания.
От себя разъясню, что человек становится сыном Божьим после достижения святости. В Библии нет термина «обожение по благодати». Термин «обожение по благодати» и описываемое Христом рождение свыше — это одно и то же. То есть это достижение святости, но названное разными терминами.
С моего личного опыта я могу соотнести это к себе, то есть я являюсь рожденным свыше, я являюсь святым, я являюсь богом с маленькой буквы, я обожен по благодати. Но более корректно будет сказать так, что что богом с маленькой буквы я стану тогда, когда я выйду из своего физического тела, а в таком состоянии, когда моя душа (джива) уже освобождена, но я нахожусь в физическом теле человека, то такое состояние и есть в понимании «сын Божий» или проводник божественной энергии.
В восточных практиках такое состояние называется «будда» или, если быть точнее, «пратьекабудда».
Такие термины через чур восхвалены у людей до такой степени, что они утратили свое нормальное понимание. То есть веками и тысячелетиями у людей складывались мифы и легенды о богах и святых до такой степени, что на первом месте оказались сверхъестественные способности таких людей, а их субъективный опыт остался не у дел. Именно по этой причине людьми утратился смысл духовного просвещения и утрачен сам алгоритм достижения святости.
В восточных практиках смысл йоги давным-давно исковеркан настолько, что сложно ухватить правильный алгоритм пути к истине. Сторонники буддизма через чур завалили все свои духовные знания множеством знаний из философии.
Мой личный опыт, как я стал богом, можно описать тремя строчками текста книги примерно так: «Я задумался о не несправедливости схем, причиняющих страдания людям, заперся дома, ходил дома из угла в угол, залез в ванну, полежал в воде, и в этот же вечер, на ночь глядя, я оказался лицом к лицу с гигантским змеем, а в первый же свой сон я оказался в мире богов».
Из этих строчек весьма сложно понять мой личный опыт стандартами Библии или стандартами йоги. Тем более необходимо учитывать, что понимание йоги в России позиционируется больше как гимнастика тела или в понимании медитации, типа посидеть на природе с закрытыми глазами час-другой. Основное позиционирование йоги в России трактуется как то, что йога помогает избавиться от стресса. Но дело в том, что наоборот стресс и является путем к истине. Также занятия медитацией позиционируются как эффективное средство против депрессии. Вместе с тем, депрессия является промежуточным состоянием на пути к истине.
Разобрать всю абсурдность человеческих заблуждений оказалось непростым занятием, поскольку все заблуждения накапливались столетиями и тысячелетиями. Также во многом сбивало с толку и отсутствие истинных промежуточных знаний. Это произошло ввиду того, что многие духовные учителя посчитали духовные знания за сакральные знания и стали прятать такие знания от других людей. Ввиду этого, многие люди стали додумывать некоторые элементы духовных практик или придумывать целые религии и конфессии, что, разумеется, также отвлекало и отнимало у меня время в поисках верного алгоритма пути к истине.
Также весь объем знаний психиатрии, так или иначе который связан с психомоторным возбуждением, необходимо отграничивать в понимании узкой направленности психиатрии и приложить к пониманию духовной практики, по смыслу ведущей к истине. То есть все знания психиатрии о психомоторном возбуждении о психомоторном возбуждении — это, по сути, объективные знания субъективного опыта практикующих истинный путь к истине или людей, нечаянно «наступивших» на этот путь, или более корректным будет сказать, что люди, испытавшие психомоторное возбуждение, нечаянно «наступили» на йогу.
Если говорить об иных заблуждениях, то их великое множество, и нужно долго писать, чтобы отсеять заблуждения от правды.
Например, ранее я упоминал о змее Мучалинде. На сегодняшний день змей Мучалинда «оторван», так сказать, от понимания самадхи. Таким образом, понимание самадхи утратилось в истинном понимании сути вещей, и восточные учителя исказили понимание самадхи до нескольких видов самадхи, среди которых уже нет настоящего понимания самадхи.
Я со своего личного опыта понимание самадхи привязываю как прикосновение пальцем к заземленному предмету или к земле как в случае у Будды Шакьямуни, а окончание понимания термина «самадхи» я привязываю к пониманию змея, в моем лучном опыте «своего» змея я назвал Спайк, что означает вершину
