Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга - Андрей Новиков-Еловиков
Одновременно с этим, обрезание отсутствует как в христианстве и православии, так и в индуизме — буддизме. Также во всех без исключения учениях, отсутствует какая-либо причинно — следственная связь между обрезанием крайней плоти и пути к истине.
Также я до сегодняшнего дня, не нашел какого-либо толкования, кто такой Авалокитешвара, которого я видел сидящие в храме (в видении). Это был мужчина, примерно лет сорока, коротко стриженный, с типом лица как у бурятов.
Вся информация, имеющаяся в интернете противоречива. Также отсутствует какая-либо информация о возможности видения Авалокитешвары в видении. Несмотря на то, что в моем случае это было видение, и слышание мужского баса (голоса) — Аватитешвара, я не нашел подобных аналогов. Одновременно с этим, я вынужден признавать в какой-то части, диагноз врачей — симптомы шизофрении. Это мое признание обусловлено тем, что я до сегодняшнего дня не могу объяснить даже сам себе, слышание имени — Аватитешвара, не говоря уже о том, чтобы разъяснить это же, кому-то еще. Конечно, я могу допустить телепатическое распознавание содержимого, применительно к тексту звуковой речи, но встает вопрос — где автор телепатического посыла.
Точно также встает вопрос о видении поочередно множества комнат, помещений, храмовых комнат с колоннами и без, и видения комнаты с сидящим мужчиной на каком-то возвышении в позе лотоса. Я не разглядел на чем сидел этот мужчина, но отлично понимал, что в той части комнаты, которая скрыта от моего взора, находятся люди, примерно человек двадцать, и что Аватитешвары длилось примерно полминуты — минуту.
Опять же у меня встает вопрос об источнике этого видения. Одно я знаю точно, что я не мог придумать сам себе такое, и при поисках в интернете, я нашел мифы и легенды об Авалокитешваре. Однако я не нашел источника легенд и мифов, поскольку некоторые авторы ссылаются на времена арийской расы, о которой остались лишь мифы, другие источники ссылаются на то, что Авалокитешвара был учеником Будды Шакьямуни. Помимо этого, в интернете раза два мне встречалось упоминание о видениях разных комнат и помещений, где эти видения достигаются какими-то практиками, но в этих видениях отсутствовала комната храма с сидящим Аватитешварой. Само видение Аватитешвары, было у меня примерно через год после моего опыта святости.
Также на сегодняшни день, я пока достоверно утвердился в том, что в состоянии дхьяны (психоза), практик становится «индуктором», от которого исходят биоакустические волны на частоте ультразвуке. Именно такие волны, «накрыли» находящегося со мной в квартире кота. То есть внезапное поведение кота, который начал бешено носится по квартире, на сегодняшний день, объясняется мною тем, что в состоянии психоза я стал «индуктором», и что именно во мне, образовался звук (возможно в каналах нади) на частоте ультразвука, и именно этот диапазон звука, напугал кота аналогично современному ультразвуковому отпугивателю котов.
Именно эта схема образования звука в состоянии психоза, в психиатрии понимается как индукция (заражение, передача) в отношении других люде — индуцированный психоз.
То есть в истории с котом, само поведение кота, пока получило логическое и внятное обоснование, на основе знаний: психиатрия (психоз); (раздражительность) психология; звуковые волны (акустические) на частоте ультразвука (физика).
Другое поведение кота: поднятие его физического тела (левитация) на какой-то миг, когда он в прыжке уже летел вниз, и по всем законам физики ничто не могло его приподнять в полете, я пока не разгадал и не нашел причинно — следственной связи, кроме как поднятия его тела своим взглядом, в качестве анзаца (прикидки).
В поведении кота, когда он растекся у меня на глазах в пределах своей шкуры (гомогенизация), кроме головы, которая была также обычной головой (по видимому сам череп, не превращается в эмульсию), а само упругое тело (кроме костей) превращается, но по всей видимости сам скелет оказывается уже не в оболочке твердых тканей, а как бы в обтекаемой его жидкости (эмульсии), и таким образом кости скелета возможно и присутствуют, но уже в лежачем положении, среди жидкости внутри шкуры. Таким образом, тело кота внешне и сходно с клизмой с водой, но только в шкуре кота.
Несмотря на то, что мои двухлетние поиски в интернете, по поводу «растекания кота» и увенчались успехом, и я нашел аналог в опытах ученого более чем столетней давности, который испытывал установку ультразвука в комнате с котом, а затем с аквариумными рыбками, тем не менее я не догадался сразу сохранить текст об опытах ученого, и поэтому не могу привести полное научное обоснование «растекания» тела кота под воздействием ультразвука.
В любом случае, объективно это может повторить любой человек, имея установку генерирующую ультразвук, комнату и кота. Предостережение о том, что кот умрет на третий день от превышения допустимо нормы пределов кавитации, я ранее неоднократно в книге уже делал.
По поводу природы «неуловимой» для меня энергетики, где я допускал мысли о том, что возможно это холодная плазма от каналов нади, вытекающая из тела практика, то на сегодняшний день мое понимание этого эффекта, сузилось до того, что это не холодная плазма, а биоакустические волны звука, на частоте ультразвука и вдобавок ко всему смесь падающих волн и отраженных волн (биение волн), в преддверии формирования стоячей волны звука. Возникновение этого эффекта в теле человека, я отношу к пониманию термина «индуктор» в психиатрии (на стадии психоза).
Частота ультразвука, исходящая от человека, определяется мною именно испуганным поведением кота, который бешено бегая, сбил с подоконника горшок с цветком, и грохот упавшего горшка с цветком на пол, вывел меня из задумчивости (из внутреннего сосредоточения) и в тот же миг я ощутил энергетику по пояс, которую до этого я не замечал и не ощущал.
Таким образом, я «зажал в клещи» знания о том, что коты боятся ультразвука, со знаниями о том, что человек может быть «индуктором» в состоянии психоза.
Применительно к практикующим риндзай дзен,
