Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга - Андрей Вадимович Новиков
Я специально обращаю внимание на возбудимость как в понимании энергетических переходов атомов из области ядерной физики, так и равно это же свойство возбудимости как неспецифический признак, характерный для тканей физического тела человека (изменяется проницаемость клеточных мембран, соотношение ионных потоков, заряд клеточной мембраны, возникает потенциал действия, изменяющий уровень метаболизма и так далее).
При этом я намеренно привязываю нематериальное тело человека, хотя бы в понимании биоэлектрических процессов, к материальному телу.
Я приведу для лучшего понимания две краткие выписки. Вот одна выписка: «Жизнь — неразгаданная тайна. Возьмите, для примера, мельчайшее горчичное зернышко, которое получило откуда-то свойство жить и размножаться. В этом зернышке таится жизнь, которой нельзя обнаружить самым мощным микроскопом, но посадите зерно в землю, поливайте его, и жизнь непременно себя обнаружит. Спрашивается: откуда у злаков такая способность? — НЕИЗВЕСТНО!
Ученым отлично известно, из каких химических элементов состоит тот иной злак. Известна также точная пропорция находящихся в нем химических элементов. С помощью этих фактических данных ученые могут смастерить пилюлю с полным и точным составом зерна, но вложить в эту пилюлю жизнь и заставить ее расти — этого сделать ученые не могут. Сделать зерно таким, какое оно есть, — значит не только собрать все его составные химические элементы, но и вдохнуть в него жизнь. Другими словами, создать хотя бы одно маковое зерно означает совершить почти такое же чудо, как и "повесить землю ни на чем"…»
Этот текст я привел для того, чтобы заострить внимание на том, что жизнь как таковая у человека находится не в материальном теле.
Именно это нематериальное тело источает волны звука.
Ранее я уже сказал о том, что при активации симпатической нервной системы в человеке возникают устойчивые частоты инфразвука. Эти частоты понимаются в настоящее время как психотронное оружие. При возникновении таких частот внутри человеческого тела человек оказывается в ловушке собственного тела, и, по сути, человек боится самого себя без видимых на то объективных оснований.
То есть избежать боязни самого себя в состоянии психомоторного возбуждения возможно с помощью медитации. До начала психомоторного возбуждения я не рекомендую употреблять термин «медитация», а рекомендую употреблять термин «сосредоточение внимания». Я рекомендую это для того, чтобы четко и корректно обозначить не просто сам термин «медитация», но и ее практическое исполнение.
Также я четко и корректно обозначаю беспокойство, тревогу, страх, панику, ужас как феномены, противоположные медитации в состоянии психомоторного возбуждения.
Йогин, занимаясь йогой в доме (дольмене), по сути, должен достигнуть психомоторного возбуждения.
Достигнув психомоторного возбуждения, йогин занимает одну из «двух сторон медали»: либо йогин уходит в крайность — медитацию, либо йогин уходит в другую противоположность или другую крайность — фугиформные реакции.
В том случае, если йогин делает все правильно и если он ушел в медитацию, то йогину предстоит находиться в состоянии медитации семь суток, так как ровно семь суток требуется для прекращения психомоторного возбуждения.
Однако, если йогин сделает ошибку и отвлечется от медитации на любой внешний раздражитель, то йогин попадет в зону страха и паники без объективной на то причины. Этот страх и паника в христианстве называется страхованием. Вот как описывает психиатрия обратную сторону медитации: «Фугиформные реакции — это состояние психомоторного возбуждения с хаотическими, нецеленаправленными действиями. Пострадавшие мечутся, бегут, не выбирая направления, выпрыгивают из окон, сокрушают все стоящее на пути».
Эти реакции возникают при сильном вовлечении ума во внешнюю деятельность, где ум не понимает источника страха, поскольку страх является продуктом его тела. Именно это же можно толковать и так, что если человек находится в сильном сосредоточении внимания, то при наведении на него психотронного оружия на частотах инфразвука такой человек не ощутит воздействия на него психотронного оружия и не ощутит страха.
Из какого точно места в теле человека исходит звуковая волна на частотах инфразвука, мне не известно по причине того, что я не нашел подобных опытов в психиатрии. Во-вторых, как я ранее уже писал, мне не известно, как называются звуковые волны, исходящие от тела человека в психиатрии. В физике такие волны называются акустическими. По-хорошему, я должен использовать именно этот термин из физики по отношению к живому человеку и примерно говорить так: биофизическая акустическая волна. Возможно, такой эффект в психиатрии уже исследован, а если нет, то это дело будущего.
Конкретное место, откуда распространяется такая биофизическая акустическая волна на частотах инфразвука, я пока отношу к району копчика тела человека. Более корректным местом я беру аналог знания йоги — месторасположение чакры муладхары. Еще более точным местом должен являться ганглий внутри тела человека в районе копчика, где сам ганглий как материя должен быть уже изучен в медицине, а вот его функциональное предназначение должно быть неизученным. Это обусловлено тем, что в состоянии психомоторного возбуждения никто не будет изучать механизм работы нервных систем внутри тела человека. В лучшем случае, это изучается либо на трупах умерших людей, либо по поведению человека или различными приборами в районе головы. Догадаться о том, что в быстром потоке нейронов зарождается комплекс условий для возникновения определенной частоты в узле звука, практически невозможно для врача-психиатра. Чакра муладхара является узлом звука, где к этому узлу подходят пути симпатической нервной системы. Узел звука является ганглием в материальном теле человека. Далее я буду употреблять термин «чакра» в понимании ганглия и в нематериальном понимании — узлом или пучностью звука.
Как я ранее уже сказал, в настоящее время у меня нет доступа к интернету и к ученым для анализа информации нервных систем человека и позвоночника человека, но, тем не менее, я продолжу смысл биофизической акустической волны для психиатров в узком рассмотрении феномена индуцированного психоза.
По феномену индуцированного психоза у меня нет распечатки с Википедии, и этот термин я почерпнул из телевизионной передачи, в которой рассказывалось о том, что за термином индуцированного психоза скрывается эффект «психического заражения» и что такие состояния опасны тем, что могут охватить большое количество людей и привести к массовой панике.
Я полагаю, что в данном случае идет речь о том, что если «больного» в состоянии психомоторного возбуждения поместить среди людей (например, в одну палату с больными), то исходящие биофизические акустические волны будут резонировать по своей частоте с людьми рядом вне зависимости от того, больные или врачи рядом. То есть, по сути, человек, «заряженный» психотронным оружием, будет воздействовать и на себя, и на
