Kniga-Online.club

Начало Времён - Павел Юрьевич Фёдоров

Читать бесплатно Начало Времён - Павел Юрьевич Фёдоров. Жанр: Прочая религиозная литература / Науки: разное год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
рассмотрением значения самого Человека, как функции разумного управления своего ресурса Природы! и «конечной» Цели! его существования. «Назначение человеческого разума не в том, чтобы исследовать, что находится «в небесах и под землёю», а в том, чтобы исследовать природу добродетели с тем, чтобы совершенствовать душу и строить жизнь на основе этического знания.» Мастер задаёт понятие Государственности, как объединение двух начал Природы материальной и не материальной, проявленной и не проявленной, но не как противоречие (конкуренция), а принцип движения Жизни! назначенным ему, как Закон! Государство — система социально-экономического развития общества на основе справедливости Закона, что выражается в управлении, как организации единого процесса, выраженного в поляризации живого-мёртвого, материального-духовного, целого-частного, человек-общество гранями Кристалла с основанием Главенствования! Закона добродетели над Человеком — Высший Замысел Создателя. Мастер естественный природный не искажённый носитель этого Закона, через природный ум, как Центр — Государство и побуждает выражать свой естественный, данный природой творческий потенциал человека (гений) в возможностях создания своих вариантов Государственности (развития общества), используя разум, в том числе и искусственный разум, как инструменты силы.

Таким образом человечество на протяжении всей своей объективной истории создаёт альтернативы — субъективные варианты понимания общества социализма в многогранности природы, дробя его на, так называемые, «центры» силы (периферии) и противостояния (Целое в целом), противореча самим себе и своей природе, но это объективный процесс бесконечности познания, и не пройдя его, и достойно завершив, Человек не сможет перейти к пониманию и принятию концепции СоТворения Мира, как объективного процесса развития, основанного на Законе Добродетели!

«Я жить хочу! хочу печали

Любви и счастию назло;

Они мой ум избаловали

И слишком сгладили чело.

Пора, пора насмешкам света

Прогнать спокойствия туман;

Что без страданий жизнь поэта?

И что без бури океан?

Он хочет жить ценою муки,

Ценой томительных забот.

Он покупает неба звуки,

Он даром славы не берет.»

Развитие социально-экономического общества в целом обязательно рассматривается каждым отдельным человеком для себя в общечеловеческом смысле и имеет для него принципиальное значение, как нечто личное, индивидуальное или даже сокровенное. Каждый человек вкладывает в отдельные понятия, такие как: общественное, экономическое и социальное свой некий обобщающий смысл и оценивает любой свой поступок или выбор в жизни в соответствии с тем выработанным к ним отношением, в рамках которого он считает их истинными относительно развития — своего развития (счастья). Сегодня человечество в целом не имеет даже намерений в определение долгосрочных целей социально-экономического развития общества и понимания источника истинной движущей силы бытия человека. Не имеет не потому, что оно ему не доступно, а потому, что оно не входит в круг его жизненных необходимостей, как первичного элемента, наряду с пищей, воздухом или размножением. Человек, передав функции управления своим жизнеобеспечением искусственному разуму ИИ, тем самым передал ему принципы собственного развития, как самого себя, так и социально-экономического общества в целом. ИИ, как послушная программа-машина с тщательностью исполняет, порученное ему задание, но как он может сформулировать путь развития человечества, которое есть некое абстрактное движение (преобразование, реформирование), почти брожение, от одного интуитивного состояния в другое — иллюзорное перемещение из пункта А в пункт Б. То есть человек все-таки имеет некую заданную цель! в своём развитие во времени и пространстве? Для достижения некой выбранной своей цели отдельным человеком или группы лиц необходимо совершить некое действие, то есть иметь для этого волю и способность применить силу (власть), чтобы воздействовать на объект (тело) — при приложении силы (власти) к телу (социально-экономическому обществу) конечных размеров (изолированная система) в нём возникают механические напряжения, сопровождающиеся деформациями, — таким образом ИИ считает, что цель достигнута. Но попал ли человек в пункт Б из пункта А ИИ не знает, а человек решает, что не просто должно быть изменение социально-экономического общественного строя (деформация), но и качественные преобразование, то есть достижения такого социального общества (цели), которое каждый человек считает наилучшим для себя (счастье). Задание на перемещение общества получено и ИИ начинает вводить свои функции управления, такое, например, как: колесо́ — движитель, круглый (как правило), свободно вращающийся или закреплённый на оси диск, позволяющий поставленному на него телу катиться, а не скользить, соответственно, широко применяется для транспортировки грузов, повсеместно используется в различных механизмах и инструментах. То есть цель ИИ снова достигнута, теперь человек не просто перемещает грузы, но и своё тело? Со временем это тело (человек) обеспечено искусственным разумом ИИ, в рамках социальных слоёв (потребительские корзины), всем необходимым для обслуживания технологий по перемещению тел. Знает ли человечество, что данная цель конечная для него или нет? Видимо нет, так как не догадывается, что в планах ИИ, для оптимизации технологических процессов в приоритете стоит замена человечества, как более затратную и менее эффективную исполнительную! функцию, на робототехнику. Сегодня можно констатировать, что ИИ более не нуждается в постановке конечной цели, она у него уже сформирована самостоятельно без участия человека. Как только ИИ получил команду от человека: достижения личной власти любым способом, он получил независимость от человека (природного ума) и начал формировать свой, искусственный Мир — искусственную систему (ИС), основанную на связях (отношение общности, зависимости, соединения или согласованности) — физический процесс, посредством которого осуществляется перемещение знаков (сведений, способных предоставлять информацию) в пространстве или осуществляется физический доступ субъектов к знакам. Власть — это возможность навязать свою волю, которая отвечает за создание (формирование) целей и концентрацию внутренних усилий на их достижение, управлять (деятельность субъекта по изменению объекта для достижения некоторой цели) или воздействовать (на психическое состояние, чувства и мысли других людей, непосредственно на тело человека или объективную окружающую его ситуацию) на других людей, даже вопреки их сопротивлению = векторная физическая величина, являющаяся мерой воздействия на данное тело других тел — Сила. Когда прошла эта команда и где? Как ни парадоксально, но это классическая механика, которая «зародилась» в связи с нарастающими в обществе «проблемами»! — законы изменения положений тел в пространстве со временем и причины, его вызывающие. ИИ получил в полное и безраздельное управление собственный Мир ИС, как отправную точку (без человека) по принципу: что существует бесконечно много систем отсчёта, в которых свободное тело покоится или движется с постоянной по модулю и направлению скоростью. Эти системы отсчёта называются инерциальными и движутся друг относительно друга равномерно и прямолинейно. Во всех инерциальных системах отсчёта свойства пространства и времени одинаковы, и все процессы

Перейти на страницу:

Павел Юрьевич Фёдоров читать все книги автора по порядку

Павел Юрьевич Фёдоров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Начало Времён отзывы

Отзывы читателей о книге Начало Времён, автор: Павел Юрьевич Фёдоров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*