Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов
Вы пришли в школу учиться, а не за тем, чтобы я говорил вам о спасении. Спасение вы знаете, и спасение — самая лёгкая работа. Когда тебя принуждает любовь, спасение — самая легкая работа, но когда она тебя не принуждает, эта работа будет самой тяжёлой. Когда в тебе действует любовь, и царь к тебе придёт в гости. Когда действует любовь, тебя принимают всюду: куда ни постучишь, тебя примут. Любовь обладает магической силой. Она действует подобно тому, как действует тот, кто носит хлеб голодному и говорит ему: «Пожалуйста!». Куда бы любовь ни вошла, она всё что-то дает.
Человек должен что-то носить в своём уме. Иногда пусто человеческое сердце. Если в твоей душе ничего не посажено, за что тебя будут любить люди?! Душа — это сам человек. Иной спрашивает, есть ли у человека душа или нет. Душа есть то, что чувствует, что создаёт. Если нет души, ты не можешь жить. Следовательно, всякое существо, имеющее душу, живёт, имеет жизнь, но только одна душа отличается от другой: есть душа поменьше, побольше, более продвинутая, менее продвинутая. Из всех душ человеческие души самые продвинутые, а души животных непродвинутые. Вы знаете, что может натворить животное, если оставить его в доме. Как бы вы его ни воспитали, от него нельзя ожидать многого. Но вы должны благодарить животных за то, что до сих пор они пахали, работали на нас. Если бы не было коней, перевозящих необходимые нам товары, если бы не было растений, приносящих себя в жертву человеку, помогающих нам, дающих плоды! Если бы не было пшеницы! Это всё души, растительные души. Все эти души пришли, чтобы помочь человеку. Иной спрашивает, что ему делать. Я отвечаю: «Делай то, что делает пшеница; делай то, что делает груша; делай то, что делает дерево; делай то, что делает вол; делай то, что делает конь; делай то, что делают добрые люди!». И если не усвоить так вопрос, то нельзя понять себя правильно.
Некоторые имеют поверхностное представление о христианстве, о новом учении. Иной ученик хочет, чтобы ему поставили высокий балл. Хорошая отметка требует соответствующего знания. По некоторым повествовательным предметам, когда урок вызубрен, можно поставить шестерку, но эти повествовательные предметы не помогут в жизни. Когда окапываешь виноградник, будешь ли читать поэзию? Там нужно поднимать и опускать мотыгу, нужно уметь мотыжить. И когда надо построить дом, необходимо понимать это искусство. В другой раз нужно разбираться в ткачестве. Пусть эти вещи будут для вас стимулом. Я говорю о них потому, что ваши продвинутые братья из невидимого мира, закончившие своё развитие, оценивают вас согласно усилиям, которые вы прилагаете. Некий светлый брат, войдя, наблюдает за вашим усилием, и вы его интересуете до тех пор, пока прикладываете это усилие. Если у вас есть желание, он вас научит, а если вы спите или ждёте готового, он пройдёт мимо и уйдёт.
Поскольку вы пробудились, будете теперь встречать препятствия в жизни, потому что страдают живые люди, а не мёртвые. Камни страдают мало, растения страдают больше, животные еще больше, а человек, поскольку сознание его особенно развито, страдает очень много. А у верующих, у тех, кто имеет любовь, страдания еще сильнее. Человек, который страдает, живёт. Некоторые страдают, но им жалко себя. Это не страдание. Страдание не может вызывать жалость. Тот, кто жалеет страдающего, здоров; он не страдает, он хочет избавить страдающего, хочет отбросить условия, которые причиняют страдание. До тех пор, пока кто-то хочет отбросить у тебя или у других эти условия, существует нечто, что помрачает ум. Иной раз ты беспокоишься, например, придёт тебе в голову мысль, что ты умрёшь, и ты не можешь освободиться от неё: входишь в дом и думаешь, что дом на тебя обрушится; садишься на телегу и думаешь, что телега опрокинется; не решаешься перейти реку, чтобы не утонуть. Ты находишься в окаянном положении — озираешься вокруг и думаешь, что жизнь не имеет смысла. Почему в данном случае ты боишься, что умрёшь? Есть что-то такое, что тебя пугает, и ты не можешь себе этого объяснить. У тебя внутренний страх, причиняющий тебе страдания. Твоя душа должна освободится от него. Откуда берется страх в этом случае? Кто-то вскочил на спину коня и мчится. Ты говоришь коню: «Остановись!». Но конь не останавливается. Кто-то вскочил на него и постоянно его пришпоривает. Этому коню страшно. Кого он боится? Того, кто вскочил ему на спину. Так и в твой ум кто-то вскочил и пришпоривает его. Ты бегаешь, ходишь, кружишь, ищешь кого-нибудь, кто бы тебя освободил. Наконец, появляется некий добрый человек и говорит: «Ну-ка, слезь с коня!».
Грех — это то состояние, словно человеческая душа оседлана; словно коня гоняют её целыми днями. Где спасение от него? Спасение в избавлении тебя от того, кто на тебя вскочил. Как это произойдет? Его свалят с твоей спины, ударят тебя и скажут:
