Зачем Бог?! - Алексей Ильич Осипов
О тех, которые не знакомы с Евангелием, но следуют в своей жизни голосу совести, честности, милосердия, апостол Иоанн Богослов писал: «Всякий, делающий правду, рожден от Него (1 Ин. 2: 29). А апостол Петр сказал: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10: 34–35). Так что Господь о всех заботится, но сказал: «Раб тот, который знал волю господина своего и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше» (Лк. 12: 47).
Что такое правильная любовь?
Духовная, или совершенная, любовь называется Отцами также Божественной, поскольку она не тот естественный инстинкт, который присущ всему живому, но состояние души, к которому приходит человек через внутреннюю борьбу с самим собой, со своим ветхим человеком (см. Рим. 6: 6), через очищение своего ума, сердца и тела от всего скверного и приобретает смирение, без которого духовная любовь невозможна. Как это достигается – об этом говорит опыт православных подвижников. Этот опыт применительно к нашему духовно скудному времени особенно точно и глубоко раскрыл святитель Игнатий (Брянчанинов). Его труды в этом отношении представляют собой уникальную ценность.
Такая любовь начинается с решения жить согласно заповедям Христа. Какой степени она может достигнуть, очень ярко и сильно пишет святой Исаак Сирин: это «возгорение сердца у человека о всем творении, о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари… А потому и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред ежечасно со слезами приносит молитву, чтобы сохранились и были помилованы… Достигших же совершенства признак таков: если десятикратно в день преданы будут на сожжение за любовь к людям, не удовлетворятся этим».
Но при этом Исаак указывает на важнейший духовный закон, по которому только возможно приобретение такой любви: «Нет способа возбудиться в душе Божественной любви, если она не препобедила страстей».
С верой в сердце
– Утверждают, что спасение возможно либо в браке, либо в монашестве. А возможно ли спасение в благоразумном и богоугодном одиночестве? Ведь с нами Бог, поэтому мы не одиноки!
– Я тоже недоумеваю, откуда взялось такое грубое заблуждение, что христианин обязательно должен или вступить в брак, или принять монашество. Это происходит из полного непонимания смысла христианской жизни и монашества. Господь всех призвал жить по-христиански, независимо от внешних условий жизни. Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Важность – в христианстве, а не в монашестве; монашество в той степени важно, в какой оно приводит к совершенному христианству». Брак, монашество, одиночество – это лишь различные внешние условия жизни человека, которые, конечно, дают разные возможности для достижения духовного совершенства. Но каждый верующий должен жить по-христиански, по заповедям Евангелия. Важно только, чтобы намерение так жить было твердым, и тогда Господь поможет его осуществить. Путей жизни не один, не два, не три, а столько, сколько людей на земле. Потому что в каждом образе жизни бесконечное множество особенностей каждого человека. Путь же спасения один для всех. Об этом прекрасно сказал преподобный Макарий Великий: «Поистине Господь не ищет девы или замужней, ни инока, ни мирянина, но ценит свободное намерение человека и на добровольное его произволение посылает благодать Святого Духа, которая действует и управляет жизнью каждого человека, стремящегося спастись».
– Карантин и пандемия – это проверка нашей веры и нашей любви?
– Да, как и любые чрезвычайные ситуации, которые возникают в нашей жизни. Только о какой любви идет речь? Если о христианской, то Господь прямо сказал о ней: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14: 21). Помню, когда Троице-Сергиеву лавру закрыли на пару дней на карантин, то у ворот собралась кричащая толпа: «Антихристы! Как вы смели закрыть нам путь к Христу»! Фанатичная озлобленность этих людей показала, какими верующими «христианами» они в действительности являются и какую любовь носят в себе.
Почему эти люди решили, что молиться можно только в храме? Храм – специальное место для общей молитвы. В храме удобнее, приятнее, а нередко, смотря какой хор, и веселее. Об этом с осуждением писал архиепископ Вениамин (Федченков): «Нам скучно… Мы и в церкви ждем услады светским пением, театральными «концертами», забавами».
Но нельзя же молиться только в храме. Апостол Павел в Послании к Тимофею призывает: «Желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения» (1 Тим. 2: 8). И многие подвижники молились на всяком месте — в пустынях, лесах, в уединении и достигали неизмеримо большего, чем мы в роскошных, позлащенных храмах.
Важно знать, что по христианскому учению случайностей ни в личной, ни в общественной в жизни не бывает – все происходит по тем духовным законам, которые исходят от Бога.
Но главное заключается в том, о чем писал Варсонофий Великий: из внешних обстоятельств постигайте волю Божию. Любая эпидемия – явление опасное, и мы, будучи верующими, прежде всего должны беспокоиться о том, чтобы никого не заразить и, естественно, самим не заразиться. Одного этого обстоятельства достаточно, чтобы понять, что на рекомендуемое священноначалием время необходимо молиться дома. Тем более любому верующему понятно, что не без воли Божией все это происходит и что мы, следовательно, достойны этого – в том числе и отлучения на какое-то небольшое время от Причастия. Сам Бог налагает на нас это ограничение!
И, конечно, эта ситуация с карантином, как и всякое испытание, является проверкой нашей веры, нашего смирения перед Богом и нашего послушания.
Любовь в семье
Что же такое любовь в семье? Какой она должна быть? В Евангелии читаем такие интересные слова: «Оставит человек отца
