3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу - Андрей Вадимович Новиков
Инверсия заряда мембраны клетки в восточных учениях изображена в виде солнца и луны над плечами человека, которые меняются метами наоборот, а затем еще раз наоборот, но в более длительном понимании.
Сам процесс обратных потоков ионов натрия и ионов калия называется ульта-садхана в восточных практиках, а инверсия заряда мембраны клетки изображается сменой солнца и луны.
В физиологии возбудимых тканей при внеклеточном отведении (с помощью электродов, приложенных к внешней поверхности клетки) в одиночном цикле возбуждения (потенциале действия) различают следующие фазы:
1. Предспайк (препотенциал) — процесс медленной деполяризации мембраны до критического уровня деполяризации.
2. Пиковый потенциал или спайк (включая период перезарядки мембраны клетки).
3. Отрицательный следовой потенциал — от критического уровня деполяризации до исходного уровня поляризации мембраны.
4. Положительный следовой потенциал — увеличение мембранного потенциала покоя и постепенное возвращение его к исходной величине.
При внутриклеточном отведении (с помощью электродов, один из которых введен внутрь клетки, а другой расположен на ее поверхности) регистрируются следующие состояния мембраны:
1. Местное возбуждение, локальный ответ (начальная деполяризация мембраны);
2. Деполяризация мембраны (восходящая часть спайка, включая инверсию);
3. Реполяризация мембраны (нисходящая часть потенциала действия);
4. Следовая деполяризация (соответствует отрицательному следовому потенциалу);
5. Следовая гиперполяризация (соответствует положительному следовому потенциалу).
Из физиологии возбудимых тканей я выбрал немного текста для этой книги, и этого я полагаю достаточным, чтобы как минимум объяснить тот эффект, что когда я гладил кота рукой (ночью), то за моей ладонью шли искры прямо по шерсти кота. Искринки были маленькие, но много, сотнями. Помимо ладони искры шли и от моей руки до локтя, где рукой я проводил по шелковой простыне, лежа на кровати.
Это происходило спустя примерно месяца два-три после фазы абсолютного рефрактерного периода (спайка) в период фазы относительного рефрактерного периода.
Технически все вещи, обладающие электростатическими свойствами, как шерсть и шелк, дадут искры при прикосновении кожи человека, если человек находится в стадии относительного рефрактерного периода. Причина возникновения искр от кожи — это реполяризация заряда мембран клеток кожи.
Отдельной темой я далее (возможно в другой книге) выложу свои соображения в части скипетра, державы и короны, где эти предметы являются атрибутами того человека, кто находится в фазе относительной рефрактерности после фазы абсолютного рефрактерного периода (спайка), но, по сути, у данного человека лишь иной заряд мембраны клеток кожи.
Также я добавлю для связки понимания раздражимости и возбуждения следующие знания из физиологии возбудимых тканей.
В основе приспособительных реакций организма лежит универсальное свойство живой ткани — раздражимость — способность отвечать на действие раздражающих факторов изменением структурных и функциональных свойств. Раздражимостью обладают все ткани животных и растительных организмов. Раздражимость тканей в наивысшем развитии трансформировалась в новое свойство — возбудимость. Под этим термином понимают способность ткани отвечать на раздражение специализированной реакцией — возбуждением. Возбуждение — это сложный биологический процесс, который характеризуется специфическим изменением процессов обмена веществ, теплообразования, временной деполяризацией мембраны клеток и проявляющейся специализированной реакцией ткани (сокращение мышцы, отделение секрета железой и т. д.). Возбудимостью обладают нервная, мышечная и секреторная ткани, их объединяют в понятие «возбудимые ткани». Возбудимость различных тканей неодинакова. Мерой возбудимости является порог раздражения — минимальная сила раздражителя, которая способна вызвать возбуждение. Менее сильные раздражители называются подпороговыми, а более сильные — сверхпороговыми. Раздражителем живой клетки может быть любое изменение внешней или внутренней среды, если оно достаточно велико, возникло достаточно быстро и продолжается достаточно долго.
На этом я ограничусь по тематике возбудимых тканей, напомнив лишь то, что путь к святости пролегает через абсолютную невозбудимость возбудимых тканей организма.
Раскаяние от греха находится в предспайке (препотенциале) на пути к фазе абсолютной невозмутимости и невозбудимости (абсолютный рефрактерный период).
Само по себе раскаяние является тоже нитью гуны в гуще веревки.
Выше я описал научное понимание абсолютного рефрактерного периода, что также дает отдельную нить гуны, а в восточных практиках это называется ульта-садхана, где замена или обмен местами солнца и луны является инверсией заряда мембраны клетки, что тоже является нитью гун.
Поскольку гуны являются нитями, сплетенными в веревку или в косу, то я постараюсь максимально разложить нити по отдельности, не смешивая их, но показывая их места соприкосновения.
Обращаю внимание, что сплетенность гун не так проста, как изучено взаимодействие ее нитей в науке.
Например, в момент спайка ионы натрия лавинообразно поступают в клетку, меняя ее заряд шиворот-навыворот, но при этом сама возбудимость клетки сопряжена с возбудимостью и тех частиц, которые выполняют роль холодной плазмы внутри каналов нади, где возбудимость атомов в холодной плазме вызывает эффект очищения путем лазерной абляции, где продукт перегорания (карма, грех) переходит в темное плазменное облако, которое впоследствии переходит в понимание дегазации. Сама лазерная абляция внутри каналов нади происходит как следствие все той же возбудимости, но только сама возбудимость действует параллельно и на возбуждение частиц, превращая их в понимание лазера, и на возбудимые частицы организма (педаль газа — гормоны). Далее лазер делает свое дело, выполняя свою функцию лазерной абляции, а гормоны выполняют свое дело, формируя устойчивый рефрактерный период возбудимых тканей организма, доводя свое дело до спайка.
Для упрощения понимания пиковый момент возбудимости я отграничу связыванием термина «спайк» и увиденным мною змеем в одно целое, назвав увиденного мною змея спайком. То есть я как бы назвал именем Спайк самого змея. И вот пусть змей Спайк символизирует момент абсолютной невозмутимости возбудимых тканей организма любого человека, что в науке называется абсолютным рефрактерным периодом или абсолютной невозбудимостью.
Для всех тех людей, кто говорит о свете истины или ищет сам свет истины, то знайте, свет истины лежит сразу же после видения змея, и не просто змея, а змея — Спайка.
Для индуистов это момент становления дживанмуктой (святым или богом).
До сегодняшнего дня до меня сохранилась информация о том, что бог Индра возносился к змею Вритра на птице Гаруде.
Для буддистов это момент просветления. До сегодняшнего дня до меня дошла исковерканная и искаженная информация о змее Мучалинде, который укрыл своим капюшоном будду Шакьямуни. Информация в такой передаче не соответствует действительности. Информация о том, что змей Кундалини находится в копчике тела человека, чересчур абстрактна и не дает какого-либо понимания о действительном змее, как он есть.
В России змей изображен не гербе Российской Федерации, которого побеждает всадник на лошади. Лошадь и копье являются чересчур абстрактными пониманиями победы над змеем, так как происходит просто видение змея.
Изображенный на гербе орел, по сути, подменяет птицу Гаруду, и нет у людей в России такого понимания. Более лучшее понимание — это изображение орла с какими-либо элементами молнии,
