Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов
Сколько раз я вас спрашивал и опять спрашиваю: «Можете ли вы войти в состав симфонического оркестра, если не умеете играть?». Вы будете только слушателями. — «Но я хочу играть!». Как только проведешь десять раз смычком, капельмейстер тебе скажет: «Будь так добр, только слушай!». И нечего обижаться, так как только тот, кто способен, имеет право играть. И когда придёте на тот свет, будет так же. — «Но есть благодать!». Благодать есть для того начинающего, кто весь день пиликает на скрипке, но для виртуоза нет никакой благодати. Ему говорят: «Для тебя благодать закончилась, ты должен проявить свое искусство и играть хорошо!». И ничего больше! Теперь, я говорю для вас, кто виртуозы. Для тех, кто ученики, благодати целый океан. Для виртуозов благодати нет. Поэтому только виртуоз имеет права. Он имеет право играть так, как сочтёт нужным, а ученик не имеет прав. Он будет играть по правилам и методам, которые ему дает учитель. Как ученик ты будешь подчиняться дисциплине школы: со своими соучениками не будешь ругаться, в классе не будешь смеяться, не будешь говорить, а будешь разумно отвечать, молчать и учиться, затем, не будешь одеваться, во что хочешь, не будешь в классе грызть семечки, есть арахис — эти вещи не позволяются. — «Но разве я не свободен?». Нет никакой свободы. Всё это нужно соблюдать в классе! Если вы поститесь, то это признак того, что вы ученики. Нужно воздержание! Ученик постится.
Если вы усвоите эти правила жизни, у вас будут хорошие результаты, но если не усвоите, то снова будете учить уроки, потому что невидимый мир очень строг и справедлив. С момента сотворения мира ни один ангел не мог пробраться без учебы. Каждый, кто пытался пробраться без учебы, всё время спускался вниз, на землю. Эти правила для всех, нет никакого снисхождения; закон один и для молодых, и для старых. Для тех, у кого есть сознание, кто хочет пребывать в этом мире, должен быть один закон. Не думайте, что в другом мире, как и в этом, есть какое-то снисхождение. Нет, там нет никакого снисхождения, нет никакого пристрастия. Когда войдете в него, от вас будут ожидать, чтобы вы были чисты, а чистота — свойство, качество только бессмертных душ. Вы должны знать: если смертен, чистоты нет! Точно также и разумность — качество только бессмертных душ. Смертная душа не может быть разумной. Истина, правда, добродетель — все эти качества присущи только бессмертным душам. Когда человек станет бессмертным, у него будут свои добродетели, и он по-своему будет понимать вещи, но его добродетели будут отличаться от добродетелей в этом мире.
Иногда человеку становится так тяжело, что он готов схватиться за голову и бежать в лес. О, если бы лес мог вылечить голову! Сколько раз мы ходили в лес и не вылечили голову. Голова может вылечиться только тогда, когда истина войдёт и будет жить в человеке. И сейчас возьмите себе в голову, что в мире, к которому вы стремитесь, нет ни снисхождения, ни пристрастия. Не смотрите сейчас на временную жизнь, не будьте поверхностными и не вводите себя в заблуждение временными проявлениями. У вас может быть приятель, который вас любит, но не заблуждайтесь первыми проявлениями любви. Любовь познается по своим конечным результатам, не заблуждайтесь её временными проявлениями. Тот, кто вас любит на земле, должен показывать вам путь наверх. Если показывает вам путь, он вас любит, если не показывает, не любит. И ничего больше! Любовь мы понимаем так: это толчок к цели, к благу души. Если кто-то стреноживает мою душу или порабощает её, если кто-то отклоняет меня от пути понимания Бога, тогда какая польза от его любви? Значит, любовь, в своем внутреннем смысле, познаётся по тому, что каждый, кто вас любит, должен дать внутренний импульс вашей душе. Это мы называем взаимным трудом, взаимной работой по самосовершенствованию, и это красиво! Когда начнёте рассуждать, вы поймёте, что каждая сестра, которая может подтолкнуть вас вперёд, любит вас, а у той, что не может вас подтолкнуть вперед, любовь к вам ещё не сильна. Вы говорите: «Ах, она меня не любит!». Это временные, субъективные понятия. В мире есть такая любовь, при которой я вам улыбнусь, подам вам стул, предложив сесть, угощу вас. Но это ещё не любовь, потому что у меня может быть некоторый интерес. Если вы придете учиться к какому-то современному американскому учителю и будете ему платить за учебу в два-три раза больше, чем бедный ученик, он вас хорошо встретит, а бедного прогонит, чтобы освободиться от него, хотя и тот ему платит. Говорю: «Не теряйте время с такими учителями!».
Итак, в течение этих десяти дней, вставая утром, вы не поторопитесь сразу умыться, а останетесь в постели, проводя десять минут в размышлении, чтобы воспринять Божии лучи истины, и только после этого умоетесь. Вечером снова перед тем, как ложиться спать, проведете десять минут в размышлении. Пребывайте в тихом, спокойном состоянии и благодарите Бога за всё это. Отправьте свою душу вверх, к невидимому миру, чтобы воспринять великое, Божественное. Утром вы размышляете десять минут, вечером размышляете десять минут. Именно в этом кроется благо человеческой души. Именно это красивое и хорошее. Одна минута, прожитая с Богом, стоит миллионов минут, прожитых с людьми. Так знаю я! Миллионы минут нужно прожить с людьми, чтобы приобрести одну минуту с Богом. И не то, что люди плохи, но у них нет того, что я ищу.
Они должны много времени работать, чтобы иметь возможность
