Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов
И сейчас я хочу, чтобы ваше копье смягчилось, превратилось из железа в перо, а перо превратилось в хороший мягкий язык, которым будете высказывать прекрасное и самое доброе в мире, да не только высказывать, но и прилагать.
Тайная молитва.
Беседа Учителя, проведенная 18 декабря 1925 г., в четверг, в 16 часов.
Без науки нет удачи
Будь всегда верен, истинен, чист и благ!
Размышление.
Возьмём один стих, который гласит: «Без науки нет удачи», или, другими словами, удача зависит от науки. Современное человечество вступило в столкновение со своими старыми верованиями, со своими старыми понятиями. Это вполне естественно. Представьте себе коня, которому присущ навык лягаться. Это входит в его культуру, в его развитие. Тысячелетиями это служило ему оружием против его врагов для сохранения жизни. И нет ничего плохого со стороны коня в том, что он лягается, для него это средство защиты. Но представьте себе современного коня впряжённым в телегу, и он хочет так же лягаться. Разве не будет он смешон? В этом случае коня нужно отучить от навыка лягаться. Иногда и у всех людей есть такие ляганья, которые в прошлом были потребны, но при нынешних условиях вредны. Эти навыки не нужно искоренять совсем, их нужно только обезвредить, потому что они неуместны. Вы должны иметь в виду их вредную сторону. Вредный навык никогда не приносит пользы. Когда-то он был полезен, но сейчас не полезен.
Вы говорите: «Без науки нет удачи». Может ли кто-то стать туристом, не путешествуя, не ходя по высоким местам? И может ли кто-то стать скрипачом, не учась играть, или же стать певцом, если не учился пению? Каким бы ни было это искусство, он должен посвятить ему многие годы, посвятить всю жизнь, чтобы им овладеть. И удивительно, что современные люди (не все, но некоторые из них), думали, да и сейчас думают, что христианство можно усвоить очень легко, простым способом. Нет, по тому же закону и принципы христианства требуют всей жизни, чтобы их приложить, и не только приложить как учение, но и сохранить результаты, которых добиваются. Все говорят о красивом голосе некоей певицы, которым она одарена от природы. Но если она не бережет своего горла, любит есть острую пищу и пить холодную воду, если она небрежно относится к своему горлу, думаете ли вы, что она надолго сохранит свой красивый голос? По тому же закону нужно беречь и человеческое сердце. Некоторые говорят, что человеческое сердце разрушено и, следовательно, уже нечего беречь. Это может так выглядеть, но когда человек повернется к Богу, его сердце обновляется. И мы говорим именно об этих сердцах. Вы хотите идти по пути и уже прилагать принципы, потому что ваши сердца обновлены, но спрашиваю: «Подвергнете ли вы эти обновленные сердца всем внешним изменениям?». Нужна сохранность! Это уже — наука! Может, некоторые люди столь слабы, что нужен кто-то другой, чтобы заботиться о них, так, например, происходит в раннем возрасте ребёнка, когда мать заботится о нем. Когда ребёнку год, есть необходимость, чтобы другие ухаживали за ним, но когда ему станет пять, десять, двадцать лет, он уже позаботится о себе сам. И в разумной Природе то же самое. Бог так устроил мир, что в каждого человека вложены определенные качества, и он должен их беречь.
Другое условие — каждый человек должен постоянно находиться в работе, никто из вас не должен пребывать в бездействии! Как только человек начнёт расслабляться, он в бездействии. Возьмите и самого известного скрипача, кто умеет хорошо играть; лишите его на месяц скрипки — и он начнёт нервничать. Дайте ему скрипку — сразу развеселится. Возьмите ученого и лишите его труда — и он начнёт нервничать. Возьмите любую домохозяйку и лишите её необходимого в доме — она начнёт нервничать. Все должны работать. Сейчас вы скажете: «У нас нет условий для работы». Не знаю, может, у вас нет условий царя или условий первого министра в Англии, или условий какого-то миллиардера в Америке, или условий некоего шаха в Персии, но говорю: «Ваши условия, в которых вы сейчас живёте, в тысячи раз лучше условий сверчков и условий воробьев». Я наблюдаю воробьев. Когда плохая погода, они забираются в какую-нибудь щель, но после вылезают — не могут оставаться там. Влезет воробей под какую-нибудь черепичку на крыше, вылезет, позовет дружка, залезут туда вместе и говорят: «Слава Богу, нашли себе место, где приютимся. Тут и переждём!». Таковы рассуждения воробьев. Мы говорим: «Они птички, довольствуются малым!». А мы чем должны довольствоваться? Что меня радует, это хорошая черта этих двух воробышков — довольство. Найдя какую-то щелочку, они благодарят Господа и говорят: «Тут хорошо, ветер не дует!». Прижмутся внутри друг к другу, довольны. Есть ли что-нибудь лучше этого? И всю ночь эти два воробышка довольны, на них Божие благословение. И в Писании говорится о них: «Без воли Отца ни один воробушек не может упасть на землю»[41]. И их ангелы-руководители говорят им, где для них есть такая щелочка, направляют их к этому месту через инстинкт, и они благодарны им.
При таких условиях, в которых находится сейчас человечество, жизнь не может быть особенно приятной. Большинство людей сегодня не имеет идейных понятий о вещах, поскольку человечество сейчас находится в самых трудных условиях, проходит через самую густую среду. Сейчас материя особенно густа, и нет благоприятных условий для работы. Представьте себе крестьянина, имеющего четыре-пять тысяч декаров земли, но она сухая, капли дождя не упало на неё. У него могут быть все плуги и приспособления для обработки земли, но она тверда, как камень. Спрашиваю: «Как можно пахать при такой твердой почве?». Следовательно, он должен ждать дождя, чтобы была влага, а влагу в духовной жизни каждый человек должен уметь вызывать сам. Я приведу вам один пример. Когда у болгар нет огнива, они берут два полена и начинают их тереть друг о друга. И
