Черная магия - Кавендиш Ричард
Рис. 14. Пентаграмма Соломона
Прежде чем приступить к церемонии, маг должен изгнать за пределы круга все посторонние и отвлекающие силы. Для этой цели используются пентаграммы и гексаграммы, которые также обеспечивают дополнительную защиту во время ритуала. Происхождение веры в защитную силу пентаграммы неизвестно. Стандартное средневековое объяснение могущества пентаграммы заключается в том, что пятилучевая звезда символизирует пять ран Христовых, а потому демоны боятся ее. Согласно современной теории магии, пентаграмма символизирует Бога или человека (единица) в сочетании с физической вселенной (четверка - материальный мир, четыре первоэлемента), т. е. означает божественную власть человека над вселенной. Кроме того, это эмблема человека вообще, так как человек с расставленными руками и ногами это живая пентаграмма, лучи которой - его голова, руки и ноги. Пентаграммы следует изображать в ободке между двумя окружностями или за пределами внешней окружности. Маг должен вышить на своем облачении или начертить на пергаменте (или на другом материале) и держать в руке во время церемонии Пентаграмму Соломона (из книги "Лемегетон", см. рис. 14). Пентаграмма, один луч которой обращен вверх, отгоняет зло. Но перевернутая пентаграмма, в которой обращены вверх два луча, напротив, считается символом Дьявола и привлекает злые силы, так как, во-первых, она перевернута, а во-вторых, обозначает число 2. Это - эмблема великого Козла, председателя ведьмовских шабашей; два поднятых кверху луча перевернутой пентаграммы - козлиные рога. Еще один могущественный символ, который можно изобразить внутри или вне круга, - гексаграмма, или Печать Соломона. Согласно легенде, Соломон владел перстнем-печаткой, на котором было выгравировано истинное имя Бога и который давал ему власть над всеми духами и демонами. Арабские авторы утверждали, что эта печать имела форму шестилучевой звезды. Поэтому гексаграмма - шестилучевая звезда - используется в магии для обретения власти над духами. В современной теории магии гексаграмма символизирует союз "верха" и "низа", которые обозначаются двумя треугольниками. Вершина одного треугольника обращена вверх, другого - вниз. Это - эмблема человека как Бога. Кроме того, гексаграмма символизирует Философский Камень, так как объединяет в себе условные обозначения стихий Огня (треугольник, обращенный вершиной вверх) и Воды (треугольник, обращенный вершиной вниз). Двойная Печать Соломона, изображенная в книге "Лемегетон", состоит из круга, гексаграммы и имен силы (см. рис. 15). Ее следует изобразить или вышить на одеянии мага. Внутри магического круга полагается поместить небольшую жаровню с горящими углями, на которых во время церемонии маг будет сжигать различные вещества. Ароматы благовоний привлекают духов, а из дыма, поднимающегося от углей, дух сможет сотворить себе зримый облик. Возможно, такое представление связано с тем, что дым, образующийся при сгорании угля, частично конденсируется в виде сажи, которую и считали зримым проявлением "духа". Например, Петрус Бонус в сочинении "Новая драгоценная жемчужина" говорит о саже так:"... здесь дух испарился из огня и принял телесную форму"'. Важно, что многие вещества, рекомендуемые для сжигания в ходе магических ритуалов, способны вызывать галлюцинации или помрачение сознания. Среди них - такие мощные наркотические растения, как болиголов, белена, черная чемерица, индийская конопля, опий. Один из ароматических составов для вызывания
Рис. 15. Двойная печать Соломона
демонов включает следующие ингредиенты: кориандр, болиголов, петрушку, сок черного мака, фенхель, сандаловое дерево и белену. Вдыхание дыма от горящей белены может вызывать судороги и временное умопомешательство. Если дух, которого маг намерен призвать, или выполняемая магическая операция связаны с какой-либо из планет, то в состав благовония следует включить как можно больше веществ, соответствующих этой планете. Почти все "благовония" Сатурна на самом деле зловонны, а то и вовсе опасны: это асафетида, цибетин, белена, халван, мускус, мирра, мандрагора, опий, скаммоний, сера и толченый мозг черной кошки. Цибетин и мускус связаны с Сатурном как планетой времени: в парфюмерии они используются для получения стойких ароматов. Халван - это смола, входившая в состав благовония, которое использовалось для воскурений Иегове (см. Исход 30:34). Скаммоний - также смола, обладающая слабительным действием. В ритуалах, связанных с Юпитером, маг должен сжигать древесину алоэ, ветви ясеня, древесину кедра, амбру, истолченный в порошок лазурит, шафран, стиракс, павлиньи перья, кровь аиста и мозг молодого оленя. Древесина алоэ испускает при горении сильный и приятный аромат. Известно, что его очень любил Наполеон. Амбра - продукт жизнедеятельности китов - также пахнет сильно и приятно. Ароматы Марса - росный ладан, "драконова кровь", человеческая кровь, эуфорбий, корень чемерицы, истолченный в порошок магнит, перец, сера и табак. Большинство этих веществ связываются с Марсом из-за того, что являются жгучими, едкими или красными. "Драконова кровь" - это смола драконова дерева, или драцены; в наше время ее используют скрипачи вместо канифоли. Эуфорбий - смола молочайных растений, обладающая острым, едким запахом. С Солнцем связаны древесина алоэ, амбра, корица, гвоздика, ладан, мирра, мускус, мозг орла и кровь белого петуха. Корица и гвоздика ассоциируются с Солнцем - хранителем жизни на Земле, - так как являются консервантами; кроме того, установлено, что масла этих пряных растений обладают бактерицидными свойствами. Мирра и ладан - также консерванты. Древние египтяне использовали мирру при бальзамировании покойников и для подношений богу Pa - повелителю полуденного солнца, Ароматы Венеры - амбра, халван, коралл, древесина алоэ, мускус, росный ладан, мирт, роза, красное сандаловое дерево, стиракс, мозг воробья и кровь голубя. Роза и мирт связываются с Венерой из-за красоты и приятного аромата. Мускус считается афродизиаком. Среди придворных дам короля Карла II были чрезвычайно популярны духи, состоявшие из амбры, мускуса и сандалового дерева. Коралл, согласно традиционным верованиям, дарует плодовитость. Благовония Меркурия - шелуха мускатного ореха, смола мастикового дерева, лапчатка ползучая, гвоздика, нарцисс, белое сандаловое дерево, стиракс, полынь и мозг лисицы. Полынь ассоциируется с Меркурием из-за того, что алхимики связывали ее с "горькой водой" стадии солюции, которую также называли "ртутной водой" (ртуть - металл Меркурия). В восьмой главе Откровения Иоанна говорится о большой звезде, которая "пала на третью часть рек и на источники вод". Имя этой звезды - Полынь, и воды, на которые она пала, сделались горьки, как полынь, от чего умерли многие люди. Наконец, Луна ассоциируется с камфарой, ладаном, менструальной кровью, жасмином, женьшенем, мандрагорой, онихом, сушеной головой жабы и глазами быка. Женьшень - это тонизирующее растение, корнем которого в Китае издавна лечат от умственного и физического истощения. Оних - один из ингредиентов благовония, применявшегося для воскурений Иегове; по-видимому, его добывали из моллюсков с прозрачной белой раковиной, водившихся в Красном море. Море и белый цвет связывают это вещество с Луной. Иногда необходимо сжигать благовония, чтобы отогнать злых духов или сдержать их натиск. С этой целью можно использовать смесь серы, мирры, красного сандалового дерева, гнилых яблок, уксуса, чернильных орешков и мышьяка с винным осадком. Действием благовоний можно до некоторой степени объяснить тот необычный и малоприятный случай, который произошел с некими Вебером, Гесснером и Ценнером в уединенной хижине на винограднике в окрестностях Иены (Германия) в канун Рождества 1715 года. Согласно Веберу - единственному из них, кому удалось уцелеть, - эти трое отправились в заброшенный дом, чтобы вызвать духа, который помог бы им найти клад. Для защиты они взяли с собой четки и разнообразные магические символы. Прежде чем войти в хижину, они написали на двери карандашом Тетраграмматон. Затем они прошли внутрь, и каждый трижды прочел "Отче наш". Они начертили магический круг на потолке (что довольно странно!) и разожгли огонь в цветочном горшке. Повалил густой дым. Чародеи открыли дверь, чтобы очистить воздух, а потом снова закрыли. Гесснер начал заклинать духа. Он повторил заклинание трижды, но дух не появился. Тогда Вебер произнес заклинание, обращенное к Оху - духу Солнца, согласно "Магическому Арбателю". В этом тексте упоминались имена силы Тетраграмматон, Адонаи, Агла и Иегова. Дойдя до конца, Вебер начал читать заклинание во второй раз, но тут вдруг перед глазами у него потемнело, и он упал. Перед тем как надолго потерять сознание, он успел заметить, что Гесснер и Ценнер спокойно сидят за столом. Незадачливых магов обнаружили на следующий день. Гесснер и Ценнер были мертвы, а Вебер - при смерти. Немного придя в себя, он не смог произнести ни слова, но лишь издавал странные, пугающие звуки. Сторожа, охранявшие виноградник, остались в хижине на ночь. Было очень холодно, и они развели огонь. На следующее утро одного сторожа нашли мертвым, а остальные двое лежали без сознания. На допросе оба заявили, что ночью на них напали злые духи. В двери все время стучался и скребся дух маленького мальчика; наконец ему удалось открыть дверь и проникнуть в хижину. Вебер в конце концов выздоровел, хотя умственное и физическое здоровье его было подорвано: до конца своих дней он страдал от ночных кошмаров, болей в спине и желудке, приступов рвоты и отвращения к пище. Однако объяснить все происшедшее воздействием ядовитого дыма не удается. Вебер сообщает, что тела Гесснера и Ценнера были испачканы экскрементами, а такое могло случиться, скорее, при внезапном ужасном потрясении, чем при отравлении. Кроме того, тело Ценнера было покрыто чудовищными царапинами и порезами, язык его вывалился изо рта, а на шее и на лице остались следы пороховых ожогов. Местные власти расследовали это происшествие скрупулезно и тщательно, не принимая в расчет суеверные страхи и не прибегая к пыткам. Никто так и не понял, чем были вызваны эти ужасные смерти, но отчет о них, опубликованный профессором Батлером - здравомыслящим и достойным ученым, - производит впечатление вполне правдивого рассказа о реальных, хотя и загадочных событиях'.
