Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла? - Рэнди Алькорн
Несколько лет назад, когда я стал инсулинозависимым, мне неожиданно пришло в голову, что за все пятнадцать лет, что я знал
Бога, я ни разу Его не поблагодарил за поджелудочную железу, которая до поры до времени работала идеально.
Страдания кажутся нам неприемлемыми, потому что мы к ним не готовы
Люди, которые спрашивают, почему Бог позволил сгореть их дому, скорее всего, ни разу не поблагодарили Его за то, что в предыдущие годы их жизни Он держал их дом в целости и сохранности. Почему Бога обвиняют, когда дом горит, но не благодарят, когда он стоит цел и невредим? Многим пасторам и рядовым членам церкви пришлось пережить ее раскол, испытать муки предательства и разочарование. Однако возносили ли эти люди молитвы благодарности, когда церковь была едина и никто никого не предавал и не разочаровывал? Наше страдание кажется нам таким сильным потому, что в прошлом Бог милостиво допускал в нашу жизнь простые переживания.
Жизнь без страданий не входит в число наших неотъемлемых прав. Только тот, кто понимает, что этот мир изнывает под проклятием, будет, несмотря на это проклятие, восхищаться его красотой.
Падшим существам не выжить в справедливом мире, где Бог сразу наказывает за злодеяние
Что если бы всякий раз, когда я даю сто долларов, чтобы накормить голодных, в моем кармане появлялись бы две сотни долларов? Или сказав доброе слово уставшему кассиру, я получал бы подарочную карту в «Starbucks»?
Представьте, что всякий раз, как только мужчина глянул на женщину с вожделением или прикрикнул на ребенка, он получал бы болезненный удар током в лобную долю мозга. Или в случае произнесения лживых слов у него сразу же начинал бы ныть зуб или его насмерть поражала бы молния.
Если мы считаем, что зло должно быть немедленно осуждено, наше убеждение нельзя назвать здравым.
Бог допускает страдания и зло, потому что Ему важно наше доверие и наше чувство, что мы в Нем нуждаемся, когда обращаемся к Нему за милосердием
Апостол Павел, очевидно, за несколько месяцев до своей смерти сказал, что Бог даст вечную награду «всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8). Что заставляет нас нуждаться в Боге? Разве мы обращаемся к Нему не из‑за страданий и зла?
К счастью, несмотря на то, что Мессия может не вернуться на землю так скоро, как нам того хотелось бы, Он обещает: «…Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). При том что мы молим Бога, чтобы Он послал нам Мессию, положив этим конец эпохе страданий и зла, нам не нужно ждать этого момента, чтобы быть рядом с Ним.
ПОЧЕМУ БОГ ОТКЛАДЫВАЕТ ТОРЖЕСТВО СПРАВЕДЛИВОСТИ?
Для многих людей самой сложной проблемой становится то, что зло не прекращает своего существования, и это заставляет их вопрошать: «Сколько еще, Господи?»
Писание убеждает нас в том, что справедливость восторжествует: «…всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12:14).
Бог «назначил день, в который будет праведно судить вселенную» (Деян. 17:31).
Но почему суд будет только в будущем? Почему Бог не награждает нас за добро и не наказывает за зло в тот момент, когда мы их творим?
Иеремия сказал: «Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен и все вероломные благоденствуют?» (Иер. 12:1).
Если вы считаете, что Божьему народу не нужно спрашивать Бога, почему Он не судит за злые поступки сразу же, на месте, подумайте над тем, что увидел Иоанн, когда Агнец Иисус на небесах снял пятую печать:
…Я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
Откр. 6:9–11
Даже «праведники, достигшие совершенства» (Евр. 12:23), не понимают до конца, почему Бог откладывает Свой суд. Он просит их «подождать еще немного», до убийства последнего мученика.
Иисус сказал: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лк. 18:7–8). Когда Бог начнет действовать, Он будет действовать быстро. Однако Иисус сказал эти слова два тысячелетия назад, значит, представление Бога о быстром суде однозначно отличается от нашего.
Отсрочка награды и расплаты никогда не превышает продолжительность жизни человека
Правосудие Бога — это не автомат по продаже напитков, где за монетой праведности или купюрой зла немедленно следует награда или расплата. Теологические теории торопятся все разложить по полочкам, но, как показывают слова Иова, псалмы и опыт пророков, в жизни все разложить по полочкам невозможно.
Однако Бог не откладывает торжество справедливости в долгий ящик, как нам может показаться. Колесо правосудия вращается медленно, но верно. Порой человек получает награду за добро и наказание за зло в своей земной жизни, но окончательная награда и окончательное наказание ждут последнего суда. Большая часть того и другого распределяется сразу по смерти, когда дети Бога немедленно начинают испытывать от Его присутствия радость, а нераскаявшиеся страдают от первого наказания в аду (см.: Лк. 16:19–31). Это значит, что максимальная отсрочка воздаяния не превышает продолжительность жизни человека.
Родители часто мудро откладывают справедливое наказание за проступки своих детей
Если ваш маленький сын сидит на заднем сиденье машины и вас не слушается, вы можете отложить наказание на полчаса, пока не съедете с трассы или не доедете до дома. Если ваш сын уже подросток, вы можете лишить его каких‑либо привилегий, например возможности пойти на концерт или остаться на ночь у друга. Подобным же образом, если ваш ребенок очень хорошо выполняет работу по дому, достиг значительных успехов в учебе или спорте, вы можете позволить ему самому выбрать, как ему провести летние каникулы.
В каком‑то смысле ожидание радости или
