Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)
А дана та грамота на Москве лета 7081 [1573] октября в 13 день, а подъписал дияк Посник Юрьев»[544].
«Божиею милостию се яз смиренный Антоние, Митрополит всея Русии, по благодати Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа данней нам от Пресветаго и Животворящаго Духа благословил есмь свещенноинока Иякова, постриженика Соловецкаго монастыря, на церковную свещенную духовную власть на архима[нд]ричество на Кострому внутрь города ко Всемирному Воздвижению Честнаго и Животворящаго Креста Господня, да к Пречистей Богородицы честнаго и славнаго Ея Введения во общий монастырь. И в тое честные обители свещеноиноцы и иноцы и священницы и диакони и вся яже о Христе братия и слуги тоя честные обители чтите его и слушайте и повинуйтеся ему добре о Господе со всяцем духовным опасением и порадованием яко присному свому господину и отцу, пастырю и учителю, понеже обретохом его свидетельствуема во всем благоговении чистоте боголюбива человеколюбива и боящеся Бога и цело сокрушенна сердцем и Православием сияюща и разума Божественных Писаний доволи исполнено и приводяще себе во всяко благоспасительно дело. И должен убо есть сицевый архима[нд]рит священно-иноческая действовати и вся церковная управление управляти и монастырское строити по Преданию и по правилом святых отец и по нашему святительскому благословению и наказанию. Тако же и к вам имети ему о всем о Христе свою духовную любовь и попечение и о ваших единородных и бессмертных душах и направляти еже ко спасению.
А дана бысть ему сия наша настольная грамота на утвержение его в славном и в преименитом царствующем граде Москве лета 7089-го [1581] декабря в 27 день.
По совету и по благословению отца своего Антония, Митрополита всея Русии, епископ Феодорит Сарский и Подонский»[545].
«Смиреный епископ Феодорит Сарский и Подонский.
По совету и по благословению господина и отца своего Преосвященнаго Антония Митрополита всея Русии и по его присланной грамоте се яз смиренный епископ Феодорит Сарский и Подонский по благодати Господа и Бога Спаса нашего Исуса Христа данней нам от Пресвятаго и Животворящаго Духа поставил есми чернаго диакона Иякова постриженика Соловецкаго монастыря в попы в митрополью на Кострому во общий монастырь к церкви Воздвиженью Честнаго и Животворящаго Креста Господня. И он священническое да действует во святей и Божией церкви невозбранно. И аще кто к нему приходит… детей духовных и он их разсужает по правилом святых апостол и святых отец, имея власть вязати и прещати по благословению господина и отца своего Преосвященнаго Антония, Митрополита всея Русии, и совет имея во всем господина и отца своего Преосвященнаго Антония Митрополита всея Русии паче же в недоумеваемых и во всех духовных вещех, да не преходит от церкви к церкви без благословения господина и отца своего Преосвященнаго Антония, Митрополита всея Русии, и его наместника, или десятилника. Аще ли прейдет не явяся и он да не литургисает во святей Божией церкви по сей нашей грамоте. Сего убо ради дана бысть ему сия наша грамота на утвержение… на Москве на Крутицах лета 7089 [1581] генваря в 3 день»[546].
Печать черного воска с изображением Богоматери.
Иоанн Грозный и погребения последних Всероссийских митрополитов
Важной вехой русской церковной истории является учреждение Патриаршества на Руси в 1589 году С этого времени Церковь возглавляется Патриархом, а до этого времени – Митрополитом. Это событие произошло при царе Феодоре Иоанновиче. Интересна судьба последних Всероссийских Митрополитов.
Наиболее известен из Первосвятителей XVI века Митрополит Макарий. О его кончине историк С. Веселовский пишет следующее: «31 декабря 1563 года умер в преклонном возрасте Митрополит Макарий. Его смерть была большой потерей как для царя Ивана, так и для всего его дворового окружения. Безупречный в личной жизни, всегда и ко всем доброжелательный, образованнейший книжник своего времени, много сделавший для успехов церковной и летописной литературы, Макарий принадлежал к тем немногим избранным натурам, которые одним своим присутствием облагораживают и поднимают окружающих их людей и своим молчаливым упреком действуют сильнее, чем резким осуждением»[547]. В последующее время царь благоговейно поклонялся погребенному в Успенском соборе «чюдному» Первосвятителю наряду с его великими предшественниками. В 1564 году, когда государь вернулся с театра военных действий в «Москву на свой царьский стол и вниде во храм Пречистые Богородицы честнаго Ея Успения и благословение восприим от отца своего Святейшаго Афонасия Митрополита всеа Русии, и у образов честных прикладашеся, и у великих чюдотворцов Петра, Алексея, Ионы и у новопреставльшагося архиепископа Макария Митрополита и у честных их гробов прикладашеся и образы их любезно целоваше»[548].
Митрополит Афанасий скончался* в 1566 году «в Кремлевском Чудовом монастыре, где, несомненно, и был похоронен»[549]. В этом монастыре, кроме основателя, святителя Алексия († 1378; память 12 февраля), ранее были погребены Новгородский архиепископ Геннадий († 1504; память 4 декабря), позднее Патриарх Всероссийский Ермоген († 1612) и другие[550].
Преемник Митрополита Афанасия святитель Филипп II также занимал два года Митрополичий престол, но с престола он ушел не сам, а был сведен царем Иоанном Грозным и отправлен в заточение в Тверской Отрочь монастырь. Спустя около года, во время новгородского похода, к нему в келью явился опричник Малюта Скуратов. «Блаженный ж[е] Филипп прежде триех днех пришествия его к сущим ту глаголаше: “Се уже совершение моего подвига время приспе”. Они же не разумеша от него глаголемых яко о себе глаголет, донде же скончался. Таже нача светел бывати глаголаше: “Отшествие мое близ”»[551]. Прибывший в обитель опричник Малюта Скуратов, «каменосердечный же он муж заят праведнаго уста подглавием, обличающая неистовство суеумных. И тако святый предает душу свою в руце Божий, венцом мучения увязеся. В лето
(7078/1569) декабря в [23] день течение сконча
