Сущность самореализации - Шри Парамахамса Йогананда
Это означает следующее: что бы ни происходило, старайтесь сознавать за этим «другую», более высокую реальность.
С кем бы вы ни говорили, представляйте, что посредством слов и жестов вашего собеседника с вами общается «Другой».
Какой бы работой вы ни занимались, старайтесь ощутить Присутствие «Другого», наблюдающего за вами, направляющего вас, дающего вам силу.
Заглядывая людям в глаза, старайтесь видеть в них Бога, прикасающегося к вам через их сознание.
Следите за ходом каждого события в вашей жизни. Спрашивайте себя: “Чему с помощью этого опыта хочет научить меня Бог?”»
4
«Что бы ни происходило, относитесь к жизни без привязанности.
Посмотрите на людей в кинотеатре. Чем увлекательнее сюжет, тем вероятнее, что по его окончании они скажут: «Какой хороший фильм!» Если же это была трагедия, человек с благодарностью подумает: «Я так много почерпнул из этой истории». А если герой попадает в нелепые ситуации, зрители добродушно посмеются над его замешательством.
Но, когда позже в подобном положении окажутся они сами, покажется ли им забавной его юмористическая сторона? А если разыграется трагедия, будут ли они так же благодарны за уроки, которые извлекут из нее? Уж во всяком случае, не большинство из них. Философия их жизни отражена в популярном выражении: «Пусть это случится с кем-нибудь другим!»
Сохраняйте внутреннюю отрешенность от всего, что происходит в вашей жизни, — так вы постепенно перестанете отождествляться с этим миром сновидений и начнете сознавать свое единство с Видящим Сон».
5
«Если вы хотите прекратить быть рабом своего эго, учитесь более безлично относиться к тому, что затрагивает ваши чувства. В человеческом сознании любовь к Богу очень легко становится слишком личной. Когда это происходит, вы начинаете усиливать то самое эго, которое вам надо преодолеть, чтобы найти Бога.
Поэтому лучше искать Бога прежде всего ради блаженства, и только потом ради любви, чтобы ваша любовь к Нему не лишилась той безличности, в которой и заключена сущность Божественной любви.
Радха очень почитала Кришну, но однажды она ненадолго поддалась наваждению личной любви, и ею овладела мысль о том, что Кришна полностью принадлежит ей. Некоторое время спустя они вместе шли по лесу, и Радха сказала: «Я очень устала».
«Правда? — откликнулся Кришна. — Хочешь, я понесу тебя?» Она так обрадовалась! Кришна посадил ее к себе на спину, но как только она подумала о том, как приятно, что он несет ее, она оказалась на земле, а Кришна бесследно исчез!
Когда у нее появилось собственническое отношение к Богу, Он больше не мог существовать для нее.
Тут же осознав свою ошибку, Радха бросилась на колени и взмолилась: «Господи, прости меня».
Кришна вновь появился, как будто ничего не случилось. И они вместе пошли дальше».
6
«Бескорыстно любящие других уже находятся на пути к познанию тайны божественной преданности, и им остается лишь устремить эту любовь ввысь, к Богу.
Радха была самой великой среди гопи, поэтому Кришна мог свободно проявлять свою бескорыстную божественную любовь к ней, хотя на самом деле любил всех одинаково.
Но со временем другие гопи стали завидовать Радхе, и Кришна решил преподать им урок.
Однажды, когда Радхи не было, другие гопи столпились вокруг него. Вдруг Кришна начал стонать и сказал: «Ох! Ох! У меня ужасно болит голова! Сделайте, пожалуйста, кое-что для меня».
«Что, Господи? — воскликнули они в отчаянии. — Что мы можем сделать? Мы сделаем для тебя все!»
«Если кто-нибудь из вас наступит мне на голову, головная боль сразу пройдет».
Гопи разинули рты от ужаса. В Индии возложить ногу на голову старшему считается оскорблением, а положить же ноги на голову гуру — святотатство. В глубоком испуге они отвернулись, и ни одна из них не посмела предложить свои услуги.
А между тем голова у Кришны болела все сильнее.
Через некоторое время появилась Радха и узнала о страданиях Кришны. «Как я могу помочь тебе, Господи?» — с той же тревогой спросила она.
«Просто поставь, пожалуйста, ногу мне на голову! — сказал Кришна. — Больше мне ничего не поможет».
«Ну, конечно, Господи, сию минуту!» — ответила Радха.
«Нет! Нет! Нельзя!» — закричали другие гопи.
«Да почему же?» — спросила Радха.
«Если ты сделаешь это, — ответили они, — то попадешь в ад!»
«И это все, что вас волнует? — рассмеялась Радха. — Что ж, если, поставив ногу на голову Господа нашего, я облегчу Его страдания хотя бы на мгновение, я с радостью отправлюсь в ад навечно!»
И только она собралась сделать это, как Кришна улыбнулся и сел. Его головная боль прошла.
И тогда остальные гопи все поняли. Они беспокоились о собственной безопасности, а не о состоянии Кришны. Отныне они преклонялись перед большей, чем их, — ибо беззаветной — любовью Радхи».
7
Один из посетителей спросил Парамхансу Йога- нанду:
— Необходимо ли на духовном пути отречение?
— Да! — твердо ответил Учитель. — Одинокий или женатый, человек всегда должен чувствовать в сердце своем, что Бог — его единственный истинный Возлюбленный, который один пребывает в храме всех человеческих сердец.
Отречение означает прежде всего непривязанность. Значение имеет не внешняя, а ваша внутренняя жизнь.
Пусть ваше сердце станет обителью отшельника, говорю я вам всегда, а любовь к Богу — вашими одеждами.
8
«Никогда не допускайте мысли о том, что вам что-то принадлежит. Если я вижу, что какая-нибудь из моих вещей кому-то нужна больше, чем мне, я с радостью отдаю ее».
9
«Если вы хотите ощущать в своей жизни руководство Божье, не тратьте времени на пустые разговоры с другими. Молчание — алтарь Духа».
10
«Когда вы с другими, будьте с ними всем сердцем. Но когда вы предоставлены самим себе, будьте наедине с Богом. Будьте с Ним все больше и больше».
11
«Одиночество — цена величия».
12
«Очень важно то, с какими людьми вы общаетесь. Если вы оставите пиджак в прокуренной комнате, он довольно быстро пропахнет дымом. А если вы оставите его в саду, то потом вместе с ним внесете в дом аромат цветов и свежего воздуха.
Так же происходит и с умом. Ваше мысленное одеяние впитывает вибрации тех, с кем вы общаетесь. Если это пессимисты, через некоторое время вы и сами станете пессимистом. Но если вы общаетесь со счастливыми, жизнерадостными людьми, то и сами станете радостным и счастливым.
Влияние окружения превосходит по своему воздействию силу воли. Для того чтобы, оставаясь среди мирских людей, не поддаться хотя бы немного их умонастроениям, требуется огромная духовная устойчивость.
Начинающие на духовном
