Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу - Борис Вячеславович Корчевников
«И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Евангелие от Матфея, 26:40–46).
«Вы опять спите» – эти слова обращены не только к апостолам, но и ко всем нам. Мы так же можем проспать Того, Кто пришел пролить за нас кровь. Оправдание мы находим в нашей усталости, однако важно пребывать в бодрствовании и служить Богу.
«Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Евангелие от Иоанна, 12:26).
Сон – один из этапов суточного круга людского бытия. Если человек хорошо себя организует – в одно время спит, молится, то есть живет по режиму – у него сразу освобождается множество времени для духовного делания.
«Бодрственное око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу» (Лествица, 20:3).
«Излишество сна – причина забвения; бдение же очищает память» (Лествица, 20:9).
Двадцать первая ступень
О малодушной боязливости, или страховании
«Если ты с другими или в общежитии проходишь подвиг добродетелей, то боязливость не очень будет на тебя нападать, если же ты подвизаешься в местах безмолвнейших, то смотри, чтобы не овладела тобою сия дщерь неверия и порождение тщеславия» (Лествица, 21:1).
Мы прошли уже две трети пути, и, когда финал уже близко, Лествичник поднимает нас на ступень страха. Казалось бы, чего бояться, если самое сложное позади?
«Боязливость есть младенчественный нрав в старой тщеславной душе. Боязливость есть уклонение от веры в ожидании нечаянных бед» (Лествица, 21:2).
Лествичник правильно замечает, что именно в старости, когда ты более опытный и победил многие страсти, начинаешь испытывать малодушную боязнь неправильности своих поступков, падения и предательства. Малодушие присуще тем, кто думает только о себе и боится за будущее.
Приобретая опыт, мы начинаем бояться потерять то, что нажили, и становимся малодушными.
о. И. Фомин
Когда мы сдаем экзамены или идем на важную встречу, у нас появляется страх – это нормально. Однако важно преодолевать свои страхи ради любви к Богу.
Лествичник считает страх результатом неверия и тщеславия.
«Страх есть предвоображаемая беда; или иначе, страх есть трепетное чувство сердца, тревожимое и сетующее от представления неведомых злоключений» (Лествица, 21:3).
Чаще всего мы боимся из-за неведения, фантазируем об отрицательных для нас последствиях. В Евангелии есть примеры страха святых людей, например, апостола Петра.
«Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Евангелие от Марка, 4:35–41).
Наша жизнь – это то же самое море, но нужно разбудить Бога молитвой ради спасения: «Помоги, погибаю!» Если человек искренне на коленях попросит Бога о помощи, то Он услышит молитвы и придет. Может быть, не сразу, но Он явится. Тот, кто умеет ждать, тот всегда слышит Бога.
Здесь же, на водах озера, явлен был еще один пример евангельского страха. Снова испугался вроде бы бесстрашный Петр.
«И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь, это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Евангелие от Матфея 14:22–33).
Господь дал Петру возможность преодолеть человеческое естество, законы физики; убедиться в силе Божией только одним словом – «иди». Как только из нас уходит вера, люди ослабевают, приходит убивающий всю любовь страх. Человек, который любит, может абсолютно все: для него не проблема даже достать с неба луну. Если в эту любовь врезается страх, то луну уже не достать – она становится слишком высока. Гордые также не знают любви.
«Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей и самых теней» (Лествица, 21:4).
Если у человека есть страх, значит, есть гордость и нет любви, ибо совершенная любовь убивает страх. Самое большое количество фраз Спасителя в Священном Писании – о должном отсутствии страха.
«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна
