3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу - Андрей Вадимович Новиков
Также очень и очень большой объем информации в восточных практиках относится к устройству функциональности ума и сознания человека.
По данной тематике существует определенные термины в великом множестве.
Не вникая пока в термины сознания и ума, я хочу отметить такую особенность, что, по сути, просветление — это умерщвление ЭГО, где личность, по сути, разрушает сама себя до тех пор, пока сознание (джива) не покинет пределы ума, чтобы затем вновь вернуться в ум.
По сути, сам процесс просветления — это возбуждение и поднятие возбуждения до максимума.
Что именно нужно возбудить — нигде точно не описывается, и в этой связи в большинстве своем многие ошибочно полагают, что достигли на своем жизненном пути просветления, где по факту они даже не возбудили начало ко всему процессу разгона возбуждения.
Говоря о возбуждении, необходимо понимать его скрытый характер от ума.
Основной составляющей возбуждения является фактор не просто удержания возбуждения возбудимых тканей, а именно процесс на усиление возбуждения.
В процессе возбуждения возбудимых тканей результат изменения метаболизма клеток и тканей должен быть четко выражен в деполяризации мембраны клетки со сменой заряда клетки (мембраны).
Также в процессе возбуждения немалую роль выполняет и раздражитель.
При этом раздражитель может быть выражен чем-либо, что ухватывает сознание, а именно возбуждение сознание уже не охватывает.
Немало сказано в восточных практиках о достижении просветления совместными усилиями мужчины и женщины.
Такой подход является не правильным подходом, и просветление не достигается совместными усилиями, это чисто индивидуальное занятие, так сказать, игра разума для одной персоны.
Также немаловажным фактором является и то, что сексуальное возбуждение не является тем самым возбуждением, необходимым для просветления.
Достижение абсолюта в абсолютном рефрактерном периоде клеток тела, отвечающих за половое возбуждение, достигается весьма простым и элементарным способом, который никак вредно не влияет на организм мужчины и не влечет каких-либо неудобств или патологий.
Сама схема возбуждения соответствует четкому и корректному пониманию возбуждения клетки, где половое возбуждение проявляется умом, а возбудимость клеток — телом.
Не вникая в нейробиологическую связь мыслей ума, передающих возбуждение далее до возбудимых тканей, я хочу описать, как выглядит спайк или абсолютный рефракторный период изнутри умом человека.
Если взрослый мужчина, достигший полового созревания, возбуждается при виде женщины, то степень этого возбуждения имеет свою пороговую величину.
При этом сам ум не вовлекается в оценку возбуждения клеток или в оценку возбуждения сперматозоидов.
Сам ум вовлекается лишь в осмысление увиденного, что его будоражит.
При возбуждении ума мужчины при виде понравившейся ему женщины сам механизм возбуждения передает возбуждение на клетки тела.
С момента передачи возбуждения в клетках начинается процесс, что клетка выходит из состояния покоя и возбуждается.
Возбуждение тела — это активный физиологический процесс, который возникает в ткани под воздействием раздражителя, где при этом изменяются физиологические свойства ткани.
Сам процесс возбуждения клеток тела из-за возбуждения ума называется рефрактерным периодом.
Как только ум перестанет возбуждать клетки, то клетки достигнут какой-либо величины порога возбуждения.
Как только прекратилась передача возбуждения, наступает относительный рефрактерный период, который также называется и периодом торможения.
В период торможения возбужденная клетка нисходит к полному покою, то есть успокаивается после возбуждения.
Сам ум, утратив объект, от которого он зрительно возбуждался, придумывая что-то сам себе, не понимает степени возбуждения клеток организма.
Основным свойством, которое необходимо понять в механизме возбуждения, так это то, что на границе возбуждения клетки уже менее сильное возбуждение не вызывает возбуждение в клетке.
То есть чем сильнее клетка возбудилась и затем она успокаивается, то вот в период успокаивания клетки клетка уже не возбуждается до тех пор, пока она не достигнет состояния абсолютного стабильного покоя, либо если возбудитель будет сильнее того порогового возбуждения, которое было до этого и клетка от которого успокаивается.
Если смотреть не внешне на клетку и не в техническом понимании, а смотреть именно сознанием, то это будет происходить так.
Например, мужчина увидел женщину, вид которой его возбуждает, и мужчина, например, возбудился.
Если мужчина уже не видит ту женщину, а, например, увидел другую, но которая его возбуждает не более чем первая женщина, то никакой возбуждающей реакции в организме мужчины не произойдет.
Если оценка сознания будет менее сильной чем в первом случае, то клетки тем более не возбудятся, поскольку они возбудились сильнее и еще не успокоились.
Ровно этот же механизм по аналогии содержится и в ядерной физике.
То есть если атом утратил фотон, то он готов поглотить любой свободный электрон, где после поглощения атом перейдет в возбужденно состояние пока не успокоится, а электрон не займет полагающуюся ему орбиту внутри атома.
Если вторая женщина возбудит ум мужчины больше, чем возбудила первая женщина, то возбуждение клетки усиливается, и после утраты возбудителя клетка также переходит в фазу торможения.
На пике максимального возбуждения в клетке или в клетках изменяются проницаемость клеточных мембран, изменяется соотношение ионных потоков, изменяется заряд клеточной мембраны, возникает потенциал действия, изменяющий уровень метаболизма.
Говоря технически, мембрана клетки начинает пропускать ионы и в обратную сторону, где до этого такое течение потоков ионов было невозможным.
То есть если уж говорить совсем сжато, то ионные процессы поворачиваются вспять и идут в другую сторону.
В восточных практиках этот процесс обозначен термином «ульта-садхана». Однако современная наука достаточно хорошо изучила это процесс в мельчайших деталях и этой базы вполне достаточно, чтобы понять абсолютный рефрактерный период.
Многие авторы, толкующие восточные практики, в большинстве своем говорят о состоянии покоя, состоянии невозмутимости, о внутреннем озере покоя.
На самом деле все эти авторы ошибаются и искажают суть процесса, но не суть восточных учений.
Одним из основополагающих моментов этой книги является то, чтобы указать на правильный путь к истине.
Частью этого пути является правильное понимание состояния покоя, состояния невозмутимости, внутреннего состояния покоя озера.
Правильное понимание состояния покоя сознания, а также правильное понимание состояния покоя ума находится в фазе относительного рефрактерного периода при условии, что клетками был достигнут максимум возбуждения.
В данной фазе ваш ум, сознание, личность уже более не возбуждается ни от чего, поскольку вы достигли пика максимального возбуждения.
На примере с клеткой тела, способной к возбуждению, вы лишь видите и понимаете внешнюю суть возбудимости.
Внутренняя суть после пика возбуждения — это и есть духовная истина в полном расцвете и своей силе.
Сам максимальный пик возбуждения ума — это и есть просветление.
То есть я еще раз особо подчеркиваю, что просветление предполагает разгон до максимального пика возбуждения ума, а состояние покоя наступает само, поскольку процесс разгона и
