Иисус Христос – Сын Человеческий - Халиль Джебран
Когда закончил он писать, рядом с ним остались только та женщина да наше стадо.
Он вновь всмотрелся в ее глаза и сказал: «Ты любила чрезмерно. Они, приведшие тебя сюда, любили слишком мало. Но именно они угодили в ловушку.
А сейчас ступай с миром.
Никто из тех, кто находится здесь, не смеет судить тебя».
Я же поразился тому, что сказал он, ведь за ним-то никаких грехов не числилось.
Долго размышлял я над событиями дня того и понял, что только чистое сердце прощает жажду, разыгравшуюся у пригубивших мертвой воды греха.
И только оступившийся однажды может протянуть руку упавшему сейчас.
И вновь, и вновь я буду повторять, горше смерти горькой жизнь без него.
Говорит Сын Человеческий
«ОБРАЗЫ ЛЮБВИ»
Я пришёл в мир, чтобы жить в блеске любви и в свете красоты. Они есть отраженье Бога.
Когда мы любим, рождается любовь не нами, не для нас. Когда мы радуемся, рождается та радость не для нас — для Жизни. И когда страдаем мы, беда ворошит не только наши раны, но терзает сердце глубочайшее природы.
Любовь проходит мимо нас, в бархатное мужество одетая. Но в страхе мы бежим от нее, во мрак безлюбия скрываясь. А многие преследуют её, именем любви творя бесстыдство.
Огонь любви дарован небом, и пламя, освещающее сердца людские, сравнимо с факелом, что озаряет пути людей.
Молчанье ночи есть бесценное посланье двух сердец, ибо оно приносит весть любви благую и произносит псалмы нашего сердца. Когда же Бог превратил в узников плоти наши души, любовью сделал он меня, рабом языка и Слова.
Великая любовь любое горе в радость превратит, отчаяние— в счастье, а из одиночества рай небесный сотворит.
Жизнь без любви подобна деревьям без цветов и плодов, деревьям засохшим. А любовь без красоты сродни цветку без благоуханья или плодам без семени.
Жизнь, любовь и красота едины суть, им не дано раздельно друг от друга появляться.
Всё, что любовью рождено, есть откровенье божье. А Господь есть выраженье Разума Вселенной.
Любовь связует настоящее с прошедшим и будущим. А жизнь на два куска поделена, часть первая льдом вечным укрыта, вторая ж в пламени всесожигающем пребывает; обожженная жизни половина любовью называется.
Свидетельские показания богатого человека
ОБ ОБЛАДАНИИ
Он со злом говорил о богатых людях. И вот однажды я обратился к нему с вопросом; «Господин, что я должен сделать ради обретенья спокойствия душевного?»
И он всерьез предложил мне отдать всё имущество бедноте и следовать за ним.
Но у него-то у самого никогда ничего не было; по этой-то причине он не ведал уверенности и свободы, что дарует людям только богатство, неведомы ему были ни достоинство, ни самоуважение, давно уже утерянное им в дороге.
В доме моём живут невольники и прочая прислуга; некоторые из них работают в моих рощах и на виноградниках, а некоторые командуют моими кораблями на дальних островах морских.
И вот теперь я должен поверить ему, обязан отдать всё моё имущество голодранцам, и что же тогда произойдет с моими рабами и моими слугами, с жёнами их и детьми? Они тоже превратятся в нищих на улицах города или в попрошаек в галереях Храма.
Нет, добрый человек сей никак не постигает секрета обладания чем-либо или кем-либо. Потому-то он и его последователи живут щедротами людей достойных. И он думает, что все люди должны жить подобным образом.
Это, конечно, противоречиво и загадочно: богатые люди должны раздарить всё свое богатство бедноте, а голытьба должна обрести дома — полные чаши и бездельничать, богатея?
Что же получается, богатым людям придётся прислуживать своим же бывшим слугам, когда наступит на земле царство его босоногой милости?
Муравей, что запасает себе пропитание на зиму, куда мудрее, нежели кузнечик, что поет весь день напролет и голодает.
В прошлый саббат один из его последователей сказал на площади базарной: «Преддверия небес, куда Иисус может уйти свободно, порога небес, который легко перешагнут его сандалии, другой человек, богатый и именитый, уже не переступит».
Но я спрашиваю, порог какого дома честного труженика смогут сейчас перешагнуть сандалии этого скитальца? Он сам никогда не имел ни дома, ни порога, да и сандалий, в общем, тоже.
Говорит Сын Человеческий
«УЧИТЕСЬ ОТДАВАТЬ»
Вы отдаёте самое немногое, когда речь заходит о вашем имуществе. Но только если отдадите вы частицу самого себя, вы отдадите искренне.
Существуют те, что, обладая Многим, лишь мизер отдают ничтожный — и отдают лишь славы ради.
И есть на свете те, что обладая Малым, готовы поделиться всем. Это те, что свято верят в Жизнь и жизни полноту, и кошельки их никогда не опустеют.
Есть те, что даруют радость, и радость им награда. И есть на свете те, что дарят боль, и боль их крест.
Всё, что имеете, отдать придется однажды.
Вы ж часто говорите: «Я б всё отдал, но лишь тому, кто заслужил дар сей».
Деревья в вашем саду не говорят сего, и зерно на ваших нивах плодоносит без оговорок о заслугах.
Они дают, чтоб дальше жить.
Свидетельские показания Иоанна Патмосского
ИИСУС МИЛОСЕРДНЫЙ
Однажды я много разговаривал с ним.
Бог дал мне голос и обжёг губы невыговоренной мыслью.
И, недостойный, я наполнен словом, я вызываю моё сердце на дуэль с губами. Иисус любил меня, я сам не знаю почему.
А я любил его по той простой причине, что быстро проникал он в душу мне, поднимая её до высот заоблачных, заставляя её петь, арфе подобно.
Любовь есть священная мистерия.
Тот, кто любит, вечно бессловесен.
Тот же, кто обделён любовью, возможно, сердцем обделён.
Иисус призвал меня и брата моего, когда работали мы в поле.
Я был молод тогда, и только голос прошедшего звучит в душе моей с тех пор.
Его голос и звуки труб гласа его покончили с моей работой и породили страсть мою.
А затем брели мы к солнцу и поклонялись прелести часа.
Способен ли ты услышать в грезах твоих голос, что есть только восторг?
Он призвал меня, и следовал ему я. То, что я вернулся в дом моего отца, было лишь предлогом.
И сказал я матери моей: «Иисус из Назарета хочет взять меня с собой».
И
