Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла? - Рэнди Алькорн
ДАЛЬНЕЙШИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ БОГА И ОСМЫСЛЕННОМ ВЫБОРЕ ЧЕЛОВЕКА
В Библии о верховной власти Бога и осмысленном выборе человека иногда говорится в одном и том же отрывке, и это вполне естественно
В Писании семь раз сказано, что сердце фараона очерствело, а затем говорится о том, что он сам заставил очерстветь свое сердце. Здесь видна и верховная власть Бога, и осмысленный выбор фараона.
Ровоам отказался следовать мудрому совету: он согрешил и полностью ответственен за свой грех. Тем не менее нам говорят: «…не послушал царь народа; потому что так устроено было от Бога…» (2 Пар. 10:15).
Люди приходят к Христу, потому что их выбирает Бог и Сам привлекает к Себе: «…уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни» (Деян. 13:48). Однако сразу же после этого утверждения сказано нечто иное, причем упомянуты апостолы Павел и Варнава: «…говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов» (Деян. 14:1). Так пришли ли люди к спасительной вере, потому что их выбрал Бог или в результате действенной проповеди? Правильный ответ: и то, и другое.
Мы должны стремиться к целостному восприятию библейского учения, а не отдельных теологических аргументов
Любое высказывание, в котором отрицается верховная власть Бога или ценность нашего осмысленного выбора, не соответствует истине Писания. Несмотря на то что можно возразить против любого теологического положения и что не все сторонники компатибилизма[8] во всем согласны между собой, я считаю их позицию наиболее соответствующей Писанию.
Чарлз Сперджен нам напомнил, что нет ни одного заслуживающего доверия религиозного учения, кроме изложенного в Писании. Он сказал:
Моя любовь к согласованности [Писания] и моих собственных доктринальных взглядов не настолько велика, чтобы мне пришло в голову хоть что‑то изменить в Писании. Я очень уважаю ортодоксальные взгляды, но мое почтение к божественной воле намного больше. Уж лучше я буду противоречить сам себе, чем противоречить Божьему Слову.
Библия богодухновенна, а теологические системы — нет. Они достоверны, но не потому, что независимы, а потому, что соответствуют Писанию.
Верховная власть Бога опирается на человеческую ответственность
Мы можем верить в верховную власть Бога и по–прежнему держать запертой дверь в нашу жизнь. Екклесиаст сказал: «От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом» (Еккл. 10:18). В Книге Притчей сказано: «Ленивец зимою не пашет: поищет летом — и нет ничего» (Притч. 20:4).
Смысл этих отрывков не в том, что ответственность за обвисшие потолки и протекающие крыши домов лежит на Боге. Все эти несчастья налагают ответственность на людей и требуют от них действий. Студенты, которые не занимаются в библиотеке и не ставят будильник, чтобы вовремя встать на занятия, проявляют не недоверие к Богу, а простую безответственность.
В том, чтобы молиться «Господи, прошу тебя, защити нас и наших детей во время этой поездки», а потом пристегнуть ремни, нет никакого противоречия. Молитвы за исцеление не мешают грамотному медицинскому лечению. Карл Саган писал: «Можно молиться о жертве холеры или давать ей по 500 мг тетрациклина каждые 12 часов». Но зачем выбирать между этими двумя действиями? Верующие люди понимают, что прием лекарства до, во время и после молитвы о выздоровлении больного дает ему возможность пользоваться двумя важнейшими источниками помощи, а не одним.
БОГ, КОТОРЫЙ ДОПУСКАЕТ И ДОБРО, И ЗЛО
Бог и сатана задумывают одно и то же страдание с совершенно разными целями, но цель Бога торжествует
Сатана стремился к тому, чтобы была разрушена жизнь Иова и утрачена его вера. Бог стремился сделать так, чтобы Иов, пережив свое горе, вновь обрел свою веру. Именно то, что сатана предназначил для падения Иова, Бог предназначил для его самосовершенствования и конечной награды (которая, без сомнения, досталась ему дорогой ценой).
Апостол Павел три раза просил Бога избавить его от терниев, но Бог отказывался это сделать, однако открыл Павлу причину, по которой Он не ответил на его молитвы: «Тебе достаточно Моего милосердия, потому что Моя сила становится совершенной в слабости».
Что ответил Богу Павел? Он сказал, что возрадовался своему горю. Почему? Потому что он знал, что у Бога есть высшая и благая цель.
Братья Иосифа заставляли его страдать во имя зла, Бог — во имя добра.
Сатана заставлял Иова страдать во имя зла, Бог — во имя добра. Сатана заставлял Иисуса страдать во имя зла, Бог — во имя добра. Сатана заставлял Павла страдать во имя зла, Бог — во имя добра. В каждом случае главной была цель Бога.
Кто же управляет вашим страданием? Чью цель вы поддерживаете?
В Библии описано отношение Бога ко злу, включая допущение и недопущение Им зла
У топора с рукояти слетает лезвие и кого‑то убивает. Что говорит по этому поводу Бог? «…Если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце…» (Исх. 21:13). Моисей не говорит, что Бог стал причиной несчастного случая, — Он просто его «попустил».
Похожее сказал и Марк, когда бесы попросили Иисуса отправить их в стадо свиней и Иисус «позволил им» (см.: Мк. 5:12–13).
Иногда Бог отнимает у бесов и людей свободу выбора, не позволяя им исполнить свою злую волю. О Лаване Иаков сказал: «…Бог не попустил ему сделать мне зло» (Быт. 31:7). Бог говорит Авимелеху: «…удержал тебя от греха предо Мною…» (Быт. 20:6). Прогоняя бесов, Иисус «запрещал им сказывать» (Лк. 4:41).
Я слышал, что люди высказываются против выражения «Бог что‑либо позволяет», полагая, что более точно говорить «Бог становится причиной чего‑либо», однако Писание учит нас пользоваться обоими выражениями, и мы так и должны поступать.
Каждую секунду люди по всему миру обдумывают миллионы вариантов своих поступков. Наш всеведущий и всемогущий Бог выбирает, что Он может и не может нам позволить. Согласно Писанию, Он позволяет злу случиться не просто так, а ради конкретной цели. Все, что происходит с Его позволения, свидетельствует о Его мудрости и в конечном итоге о Его святости и любви. Поэтому то, что Бог позволяет чему‑то произойти, на самом деле
