Дары Святого Духа. Практическое руководство - Игорь Александрович Огибалов
Это проявление любви
Гонитесь [за] любовью, ревнуйте же [о] духовном, более же, чтобы вы пророчествовали. (1 Кор.14:1 – подстрочный перевод)
Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви. (1 Кор.14:12)
Мне так нравится подстрочный перевод первого стиха: «Гонитесь [за] любовью». Очень напоминает отношения возлюбленных в Песне Песней.
Влеки меня, мы побежим за тобою… (Песн.1:3а)
Мы увлечены Господом, Его любовью, мы бежим за Ним, потому что Он влечёт нас. И в этом порыве любви мы осознаем необходимость в том, чтобы эту любовь узнали другие. «Бежим с нами, – кричим мы, – Его любовь влечёт нас!» Невозможно, познавая Господа и укрепляя с Ним отношения, не хотеть поделиться Его любовью с другими людьми. И один из лучших способов это сделать, это служить им в дарах Святого Духа, так как это является самым полезным служением, которое мы можем принести в их жизнь. Словом или делом мы можем распространять любовь, как приятное благоухание.
Необходимо действие каждого
Чем больше людей действует в поместной церкви в дарах Святого Духа, тем легче пасторскому (пресвитерскому) составу.
но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Еф.4:15,16)
Вот верное взаимодействие в церкви – действие каждого в свою меру. В большинстве же известных мне церквей основная нагрузка все ещё ложится на пасторские плечи. И размер церкви на это не влияет, будь то один пастор в небольшой церкви, или целый пасторский сонм в больших. Действие каждого в свою меру хорошо описано в следующем тексте
Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию. (1 Кор.14:26)
Вот как должно быть. У каждого без исключения что-то должно быть, предназначенное для общей пользы. Тогда нагрузка будет равномерно распределяться среди всех, а не только между служителями. Довольно известная в наши дни поговорка о том, что кто везёт, на том и едут, должна стать малоупотребительной в христианской среде.
Замечали ли Вы, что в современных церквях наблюдается дефицит возможностей для служения, особенно для тех, кто служит в слове? Ведь даже в большом собрании кафедра всего одна. И очень просто объяснить стремление служителей слова к кафедре. Ведь это показывает, что им доверяют, к ним прислушиваются, и это престижное, уважаемое служение, тем более, когда служение в силе проявляется довольно редко. Вот и приходится служить в том, что есть, или ревновать о том, чего нет. В лучшем случае получается совмещать обе позиции. Что-то должно измениться. Желанным должно стать служение не престижное, а необходимое. Ведь не сосуд определяет свое назначение, а горшечник. Или нет? Или все же может и сосуд как-то на это распределение ролей повлиять? Давайте на этот раз ещё более внимательно прочитаем следующее место
А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело. (2 Тим.2:20,21)
Хочу ли я быть сосудом в чести? Если честно, то да, хочу, и даже очень сильно хочу. Тогда мне нужно быть чистым от чего-то. Обычно слово «итак» подводит промежуточный или окончательный итог всему вышесказанному. Давайте посмотрим, о чем же было сказано ранее, и от чего нам нужно быть свободными или чистыми?
Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих. Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся; ибо они ещё более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру. Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа". (2 Тим.2:14–19)
Итак, что мы видим, и отчего следует быть свободными или чистыми? От непотребного пустословия и отступления от истины. Вот так оказывается все просто. И непотребным пустословием, в данном контексте, названо отступление от истины.
Значит, если мы хотим быть сосудами в чести, то нам следует быть чистыми от лжеучений, какими бы они красивыми и обоснованными на первый взгляд не казались.
* * *
В следующих двух главах мы рассмотрим дары, разделив их на две большие группы, согласно тому, как это сделал Апостол Петр.
Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую даёт Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (1 Пет.4:11)
Первую группу мы назовем «дары слова», вторую – «дары служения». Причем давайте заметим, что этим списком не ограничивается тот спектр даров Святого Духа, который применим в церкви. Для тех, кто в этом не уверен или сомневается, вспомните, как Апостол Павел, наделенный дарами и практикующий их в своем ежедневном хождении и служении, обещал показать превосходнейший путь.
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь ещё превосходнейший. (1 Кор.12:31)
Итак, давайте приступим. Для начала мы просто предоставим списком те дары, которые в дальнейшем рассмотрим.
• Дары слова
• Служение словом мудрости (1 Кор. 12:8)
• Служение словом знания (1 Кор. 12:8)
• Пророчество (1 Кор. 12:10)
• Различение духов (1 Кор. 12:10)
• Говорение на разных или иных языках (1 Кор. 12:10,28)
• Истолкование иных языков (1 Кор. 12:10)
• Дары служения
• Проявление веры (1 Кор. 12:9)
• Силы [чудодейственные] или чудотворение (1 Кор. 12:28,29)
• Исцеление (дары исцелений) (1 Кор. 12:9 и 12:28)
• Вспоможение (1 Кор. 12:28)
• Управление (кораблем)
