Идеология жизни и отец ее – Бог - Георгий Михайлович Петров
Но если мы способны хоть на мгновение задуматься о том, КТО «Я»? ОТКУДА? и ЗАЧЕМ? – то нам скоро становится ясным, что человек – это не есть тело, существование которого изначально связано с плотью, но несть нечто иное, бытийствующее само по себе в рамках тех представлений, которые сформировались в нашем сознании. Наша собственная жизнь и есть бытие этого самого СО знания. Ещё раз: существование моего сознания и есть моя собственная жизнь. Самосознание и воля определяют меня как личность. Ближе самого себя у меня никого нет и бытие моего «Я» и есть единственная существующая для меня ценность.
Понятно, что бутербродом с колбасой душу не наполнишь… не наполнят её и мысли о смерти, небытии. Только вне времени, пространства и бытия меня самого существует нечто, что не подвержено материальным изменениям и самому течению времени. Это «нечто» – НЕ материально, оно первично по отношению к ЛЮБОМУ бытию и о его существовании знали ещё древние греки. Это мир идей, первичной информации, которая ещё не оформилась в мысль и слово.
Этой информацией оперирует иное (не моё) сознание, находящееся ВНЕ нашего (материального) мира, но проявленное бытие которого неизменно и соответствует тем внутренним установкам, которые отражают его собственную реальность. В нашем понимании это всемогущая Личность (Бог), способная на творческое воплощение любой идеи, претворяя её в мысль и слово. Его бытие и есть ЖИЗНЬ, как некое воплощение идеи самого себя. И вот здесь мы делаем свой собственный выбор той идеи, которой живёт это другое сознание. При всём Его всемогуществе это бытие с необходимостью должно быть проявлено, иначе говорить было бы не о чём; даже сама мысль об этом не пришла бы нам в голову. Мне так «думается», что только жизнь человеческой личности придаёт смысл Божественному существованию как возможности проявлять Свою Любовь в пространстве-времени, но быть от него независимым. «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:6-8).
Общение с Богом в Духе Святом и есть Истинная жизнь человеческая, полнота которой зависит только от нашей способности наполнять «закрома» души своей любовью к Богу и ближним, являя самим собой дух вечности, дух мирен. «Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи» Серафим Саровский.
Как не способны мы преобразовать идею в мысль, так не способны и понять по своему произволу саму причину, по которой сотворил Свой «образ и подобие». Никто нам об этом рассказать не может, но мы вольны в своём сознании творить (придумывать) любое основание, на котором выстраивается наше собственное сознание. И если хаос материального (свинского, бессмысленного) бытия нас не устраивает, то мы способны уверовать в то, что есть некий высший смысл Его и нашего личного бытия, к воплощению которого и ведёт нас Бог.
Идея человека в процессе Божественного мышления возникает как идея «модели» Самого Себя, как то отражение, которое делает видимым Себя со стороны. Отношение к этому отражению – специфическое. Это отношение составляет нравственный аспект Божественного бытия, который (аспект) и положен в основу взаимоотношений «Образа» и «модели», Бога и человека. Наделяя человека способностью к самопознанию, свободой совершать свой, собственный выбор, Бог «оставляет открытым» канал связи с собой.
Этот «канал связи с Богом» и есть Слово Божие, которое открывается в нас как Истина. Нужно просто поверить, что Бог творит иное разумное существование, чтобы исполнить в видимой Ему Самому форме бытия Своё понимание жизни как обмена отношениями: Любовь – любовь. Эта вера ЕДИНСТВЕННЫМ образом придаёт цели и смысл Его и нашей жизни: СО-бытие (СО-участие, счастье) с Богом в вечности. Жизнь как реализация Идеи Истины=Бог есть Любовь бессмертна, поскольку только такая Идеальная Идея, Воплощаемая как Слово Божье, имеет право на вечность. Будем живы – не помрём.
Что может быть лучше жизни, если она наполнена пониманием смысла своего бытия и любовью? Каким образом мы способны её «улучшить», если всесторонность её есть не животное (инстинктивное) смертное существование, но жизнь Слова Божьего в душе человеческой? Общение с Богом в Духе Любви – суть высшее проявление жизни, оставляющее память о себе в вечности, а взаимоотношения с людьми, близкими по духу, и есть радость повседневного бытия – суть «роскошь человеческого общения», которое и составляет человеческую ценность. Человечность чертит вечностью по бесконечности.
Жизнь как искусство состоит в том, чтобы каждый краткий миг бытия становиться таким, каким Бог задумал человека в вечности Своей, который способен «наследовать» Отцу жизнь, как само бытие Слова Его (Истины) в своём сердце. И если человек не способен изменить свою судьбу и хоть каким-то образом повлиять на физические законы, то своё ОТНОШЕНИЕ к Истине, Богу, самому себе и ближним он изменить способен, выполняя Заповедь Новую приближаться к Богу, любить ближнего так, как Любит его Бог.
Знание Истины (Бог есть Любовь) обуславливает любовь к Богу – (Христу Иисусу), Воплощающему Истину в ЖИЗНЬ. Христианство как таковое и есть жизнь как единственное истинное бытие человеческого духа, способное продлиться в вечность. Вне Рождения Духом Святым в душе человеческой духа Истины, мы все по сути своей – плотские (смертные) животные.
До Воплощения Богом Слова Своего в нашем мире (который НЕ от Бога) Истины не ведал никто из людей. Примитивные понятия Ветхого Завета о «единственном б-ге» были внушены «князем мира сего», который в Боге Истинном никогда и «ничего не имеет». Выдавая себя за грозную и страшную «судию», отец лжи – (дьявол) внушил людям понятие «смерть», которая неминуемо постигает каждого, кто не верит в него и не приносит ему жертву ради своих шкурных интересов.
Понятие «жертва» – основное в построении языческого мировоззрения, фундамент всех мировых «религий». Принесение чего-то или кого-то
