Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую - Лада Владимировна Баёва
…При входе в город Киров у Нового моста застали пробку машин, растянувшуюся на пару километров. Измаявшиеся водители пережидали ход до двух часов. Однако на вопрос мой: «ругаетесь, наверно?» Мужчина улыбнулся: «Когда еще такое увидишь, даже интересно, теперь и мы — участники события».
На привале рядом с нами расположилась группа паломников из Одессы. Женщина по имени Надежда рассказала, что на Великую ходила уже несколько раз. При этом они восемь суток на автобусе едут с Украины до Кирова и столько же обратно! На вопрос: «Почему они идут на такие подвиги?» — она сказала: «Ну что вы, надо молиться. И не только за себя, а за всю Россию. Особенно сегодня. А Россия это и Украина, и Белоруссия». Словно вразумлением стали слова женщины за вчерашнее свое недовольство ночлегом и дождем. Никто не растаял, не сахарные!
По асфальту шли долго, на подходе к городу в полдень ждало еще одно испытание, на этот раз жарой. В ходу даже слышались шутки, мол, американцы направляют линзу, чтобы нас пекло.
Но дом, скоро дом! Каждый храм приветствует колокольным звоном, батюшки кропят святой водой, сияют на солнце колокола. Особым торжественным гулом, словно хозяин, завершил, встречая икону звучанием колокольных трелей Трифонов монастырь.
…Кому-то еще возвращаться в районы, кому-то в Москву, Пермь, Екатеринбург, а то и восемь дней автобусом до Одессы…
Слава Богу, мы уже вернулись домой! Как сказал в пути мне один паломник Роман Заяц, снимающий фильм о Великорецком крестном ходе на камеру: «Устали. Но будет год, чтобы снова соскучиться. Еще митрополит Хрисанф сказал, что православные живут от Пасхи до Пасхи, а вятские от крестного хода до крестного хода». Кстати, позже этот паломник стал священником. Теперь отец Роман Заяц служит на севере Вятской Митрополии — в поселке Лальске Лузского района Яранской Епархии, граничащем с нашей с Настей малой родиной — Подосиновской землей.
2013-й. Урок доброты
Но вернемся к 2013 году, когда мне вновь сподобилось поучаствовать в перенесении чудотворной иконы Святителя Николая на реку Великую. Одним из ярких впечатлений, затронувших душу в этом паломничестве, стало то, что поразила доброта людей.
Каждый раз впечатляет количество путников в крестном ходу и их «разносол» — по возрасту, социальному положению, достатку, а также тому, что собираются к нам на Вятскую землю почтить память Чудотворца из Москвы, с Урала, с Кавказа, из-за границы…
У каждого, вероятно, есть и своя личная причина претерпевать трудности пути — кто-то идет для укрепления веры. Другой же отправляется на «подвиг» исключительно для разрешения проблемы, а кто и просто отдохнуть от мирских забот и, как выразилась одна знакомая Анна, в общем-то, далекая от церкви, «вдохновиться божественной энергией». Думаю, этот путь каждого в той или иной степени учит терпению, смирению, действенной к людям любви. Так или иначе, исполняя завет предков, каждый из паломников становится сопричастным великому событию в жизни православной Вятки. И каждый раз, отправляясь на Великую, ждешь от путешествия новых трудностей и новых надежд, новых уроков и новых поворотов, прежде всего в своей собственной душе. И в тот раз меня особенно поразила доброта людская, та, которой так сегодня порой не хватает каждому из нас… которую многие сегодня воспринимают едва ли не за странность… Приведу несколько примеров.
Второй день клонится к вечеру, силы на исходе, мозоли на ступнях и лямки рюкзака дают о себе знать. Наконец, перед взором открылось село Монастырское, где ожидал нас короткий ночлег. После изнурительного дня (преодолели 50 км) нужно разбирать палатки… а без навыков это настоящая «морока». И тут нашей девичьей компании (шла с подругами) на помощь вызвались двое ребят. На привале спорые руки парней ловко расставили две наших палатки, и уже потом парни принялись за свои. Один из них Андрей позже еще не раз помог нам в пути. Одна из попутчиц о нем заметила: «Бескорыстный. Даже среди православных редкая сегодня черта».
С бескорыстием мы еще встретились в пути. Придя вечером третьего дня в Великорецкое, подруга вдруг заявила, мол, в палатке под открытым небом две ночи мерзнуть у реки не хочет, поэтому домой засобиралась. Мне же очень не хотелось ее отпускать, к тому же в этих метаниях ощущалось, что, вопреки стенаниям тела, душа все же жаждет праздника на Великой.
…Все знают, как порой трудно просить. Перебарывая себя, иду в ближайший домик, что «с виду поскромнее». В доме уже расположилась большая семья батюшки. Нам предложили место на веранде. Ну что ж, все ж не на земле, и ветер здесь не тронет. Утром просыпаюсь с мыслью: где бы умыться, а соседки по комнате отправляют в баню… мол, вчера еще все вымылись. Трудно представить нашу радость после трех дней пути — хозяева это понимали и решили порадовать гостей. Рассказывая уже в Кирове другой своей подруге, пока от Православия далекой, о банной радости и доброте хозяев, помню удивление Даши: «незнакомых пускать в баню? Да еще после пыльного пути? Это же как минимум не гигиенично! Не понимаю их… зачем?» «Они свою лепту внесли в крестный ход, потрудились во Славу Божью, так сказать» — такой ответ мою подружку явно не устроил.
Еще был случай на привале. Раннее утро, недавно отошли от Великорецкого. Присели, скинули рюкзак, прохладно, глаза сковывает ночная дрема. Эх, сейчас бы кипятку! И словно на эту мысль, мужчина рядом на привале наливает из термоса горячую воду, говорит: протягивай кружку… Так, мы с утра подкрепились чайком.
К слову, стоит отдать должное и жителям деревень, что щедро выставляли воду, устраивали из шланга холодный душ.
Но особенно меня поразил случай, произошедший уже по возвращении в город. Усталый бородатый путник озирается во дворе храма на очередь вокруг машины с квасом. Но, оценив шансы, не решается в нее встать. И тут ему в руки летит литровая бутылка со словами «Лови, брат!». Думаю, выручил товарища знакомый. Но, нет! Поймав бутылку, «бородач» в ответ с благодарностью улыбнулся: «Ты
