Размышления грешного мирянина о молитве «Отче наш» - Владимир Николаевич Фёдоров
Вот уже в вас закралось ощущение: «Как это так, какая-то фитюлька пытается указывать мне! Мне, земному ангелу, которого все так любят! И о которых я всегда забочусь! Я его, быдло, тоже, конечно, уважаю, но не настолько же! Меня же любить надо! Говорить только то, что соответствует моему образу жизни, к чему я привык. А он? Нет, вышвырну его вон из своего сердца».
В этом случае у вас смирение на уровне крокодила.
Но, хорошо уже то, что вы не взяли в руки молоток со шлямбуром и не стали этого человека убеждать в обратном.
Также не является смирением, когда вы требуете от человека, чтобы он был лучше: «Ну почему он делает вот так, а не так? Ведь так же лучше и ему и многим: и прибыльнее и назидательнее».
А он просто не видит. Может быть, никогда этого и не увидит.
Разве можно обижаться на человека за его меру. И, если вы будете продолжать настаивать на своем, пусть и более правильном варианте, то обязательно будут неприятности. Лучше молча, возьмите и покажите, как это делать. Если это возможно. А если нет, то ничего не остается, как терпеть и смиряться. Евангелие от Луки XXI.-19 «терпением вашим спасайте души ваши.».
Если же вы удавили в себе свое «всепрезирающее «Я» и продолжаете с любовью к нему относиться, а его замечания, как следует со всех сторон проанализировав, принимаете с корректировкой для себя и не забыли поблагодарить Господа за предоставленную возможность повысить свой духовный уровень, то я вас просто люблю за это.
Ну и, конечно, всенепременно должно быть смирение перед наказанием Господним, чтобы человек думал, думал и еще раз думал без самообеливания: за что же ему эта напасть! Ну и додумав, хоть немного работал над собой, не удавливал других в злобной истерике, не замыкался, обиженно надув губы и тем более не упивался своим горем, а работал над нейтрализацией бесов в своем генотипе. Послание апостола Павла Ефесянам Y.-17 «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия».
Проклятий, порчи, наговоров и т.д. самих по себе не бывает. Притчи XXYI.-2 «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется».
Есть просто вызванная недоброжелателем концентрация черных бесовских сил на человеке. Если в том, на кого обрушены эти силы, уже созрел внутренний духовный нераскаянный изъян-грех, скорее всего им еще и не видимый, но принятый в генотипе по наследству то он, этот грех, еще спящий, начинает активизироваться, и работать, измываясь над человеком и засовывая его во все тяжкие. И, в зависимости от глубины родовой патологии и тяжести греха, беспечности и самолюбивой уверенности в себе (I Послание Коринфянам апостола Павла X.-12 «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.»), идут на человека болячки. Причем они могут быть заданы вплоть до установки на самоуничтожение человека. Почему относительно чистые люди почти не подвержены болезни и порче? Потому что род его относительно чист и генотип достаточно устойчив для распознавания зла и защиты от бесов!
При существующем уровне духовного развития общества. Именно среди них, в настоящее время все больше и больше встречаются дети – диагносты и целители. Обратите внимание на это. Взрослея, они, конечно же, либо укрепляют это свойство, либо теряют его, в зависимости от исполнения заповедей Любви.
Под беспечным понимается человек безразлично относящийся к своим родовым бесам и своей реализации в мире, и, поэтому не желающий замечать реальной угрозы со стороны своего, может быть пока еще спящего, но самого страшного, внутреннего врага. Пророк Амос: YI.-1 «Горе беспечным на Сионе…».
И не введи нас во искушение,
Во время исполнения своего правила, дойдя в молитве до этого места, я всегда мысленно добавляю: превышающую меру наших сил.
Искушения были, есть и будут в человеке. Именно они отличают его от остального животного мира. Все дело в том, как он их воспринимает и реагирует на них: молча идет на поводу, как любое одушевленное, но не одухотворенное существо, или старается в меру своего ума и сил работать с ними. А, если и работает, то с каким багажом он выходит из этой борьбы: чему полезному они его научили и от чего и насколько он смог освободиться?
Сами искушения бывают внутренние и внешние. Искушения, идущие от сердца человеческого, внутренние, немного уже рассмотрели. Добавлю еще следующее.
Допустим, вас одолевает какая – либо пакость. Например, отсутствует цель в жизни. Не можете справиться с чревоугодием или сексуальным влечением. Или впали в алкогольную зависимость, или ложь во благо, от желания показаться лучше, въелась так, что и истины уже не видно. А может быть, просто не можете избавиться от досады до раздражения на кого – либо и злость непонятно на что или кого буквально душит вас. Может быть, одолевает огромное желание смотреть по телевизору то, что развращает, а не способствует духовному укреплению. Или какая-то нега удаляет вас от самореализации в мире (обычная лень), особенно когда есть легкие средства для безбедного существования. И с вами это не в первый раз, тем более, что вы обратили уже на это внимание, то знайте, любимые мои, что прямая борьба невероятно трудна.
При наступлении очередного искушения надо просто заставить себя переключить мысль на какой – либо посторонний предмет и начать его рассматривать во всех деталях и мельчайших подробностях. Эта тема должна быть для вас достаточно актуальна и интересна. Максимально сконцентрируйте внимание на ней. Уточните модель платья с рюшечками и регланами; достоинства и недостатки последних компьютерных программ; влияние образа жизни человека на работу сердечной мышцы; падение общественных и государственных формаций в зависимости от неспособности общества видеть и отсекать господствующие, но уже отжившие духовные постулаты или что-либо иное. Может быть, у Вас просто слишком много свободного времени или не хватает полезной физической нагрузки. Только обязательно анализируйте этот вопрос как можно
