Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

Чувствуем святую Его любовь, хотя и во всем, но более всего в спасительном Его о нас смотрении. Возлюбим и мы Его, как высочай­шее наше добро и блаженство, и от любви по­кажем Ему послушание и соблюдем святые за­поведи Его, и от всякого греха, которого Он не­навидит, уклонимся. Так покажем любовь нашу к Нему, если волю Его сотворим. Без этого люб­ви быть не может (Ин. 14:15,21). Любящий непременно должен волю любимого творить. Ина­че ложная и лицемерная любовь будет.

9) Та же Божия любовь увещевает нас ближ­него нашего, то есть всякого человека любить. Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны лю­бить друг друга (1 Ин. 4:11).

Захочешь ли, христианин, ненавидеть того, которого Бог так возлюбил?

Захочешь ли зло сотворить тому, которому Бог из любви благотворит?

Захочешь ли навредить тому, ради которо­го Христос Сын Божий в мир пришел, пост­радал и умер?

Захочешь ли обмануть, прельстить, окле­ветать, обесчестить того, которого Христос Сын Божий так почтил?

Захочешь ли украсть, похитить, отнять ка­кое добро у того, за которого Христос Сын Бо­жий Кровь Свою проливал?

Захочешь ли не помиловать того, которо­го Христос Сын Божий помиловал?

Захочешь ли пожалеть денег, одежды, хле­ба, воды, дома и прочего вещества для того, ради которого Хри­стос Сын Божий и Самого Себя не пожалел?

Если любишь Бога, то надо любить и того, кого Бог любит. Не любишь Бога, если не лю­бишь человека. Источник любви к человеку – любовь к Богу. От любви к Богу рождается и любовь к ближнему. Любовь к Богу связана с любовью ближнего, и одна без другой быть не может. Но любовь к Богу познается от любви к ближнему. Если искренне ближнего любишь, как Богом возлюбленного, значит, и Бога лю­бишь, любящего его. Если ближнего твоего не любишь, которого Бог любит, то, без сомне­ния, и Бога не любишь (1 Ин. 4:19–21).

У любящего с любимым должно быть еди­номыслие: что любимый мыслит, то и любя­щий должен мыслить. Бог мыслит о человеке доброе, и любит его, и всякого добра желает ему, и благотворит ему. Так должен и человек, если Бога любит, доброе мыслить о человеке, и любить его, и всякого ему добра желать, и благотворить. Отсюда следует, что во всякой нужде руку помощи ему подавать должен, если его нелицемерно любит. Любящий любимому ни в чем не откажет в помощи, если только может, как видим это в действии на примере любви между мужем и женой, между родите­лями и детьми, между братьями и сестрами, и между другими нелицемерными.

Если, человек, любишь ты Христа, пост­радавшего за тебя, то покажи эту любовь на ближнем твоем, за которого Христос постра­дал так же, как и за тебя. Любезное Богу со­здание – человек. Если Бога любишь, то люби и любезное Ему создание.

10) Отсюда следует, что безответны будут те христиане, которые ближних своих не любят и показывают нелюбовь свою тем, что не хотят помочь им в нужде, но отрекаются и оставля­ют их, и часто бесстыдно говорят о находящем­ся в нужде: «Что мне до его нужды?». Сюда от­носятся все те богачи, которые имение свое на роскошь, на созидание богатых домов, на ка­реты и коней, на шелковые и богатые одеяния, на богатые трапезы и вина, на увеселительные сады и пруды и на прочие свои прихоти тратят, а бедным, за которых Христос пострадал и Кровь Свою пролил, помочь не хотят. Все им подобные прихоти свои любят, а не Христа. Поэтому и безответны будут и посрамятся на Страшном Суде Христовом.

Человек! Христос за тебя Самого Себя не пощадил а ты ради Него и денег жалеешь! Надо всякому христианину готовым быть к тому, чтобы при случае не отречься и умереть за Христа. Если же денег твоих жалеешь ради Христа, захочешь ли и пожелаешь ли при слу­чае умереть за Христа? Нет ничего дороже для человека, чем жизнь. Как же ты жизнь свою отдашь за Христа, если денег жалеешь ради Христа? Малого жалеешь, не пожалеешь ли великого? Кто тебе в этом поверит?

11) Христос Господь наш за всех людей, сколько ни было, и есть, и будет, пострадал и умер. Так как Бог хочет, чтобы все люди спас­лись и достигли познания истины (1 Тим. 2:4), то и Сына Своего Единородного в мир послал всех спасти. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь веч­ную (Ин. 3:16). Верно и всякого принятия дос­тойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1:15). Все согрешили и лишены славы Божией (Рим. 3:23). Все грешни­ки, всех спасти пришел Христос Иисус. Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погиб­шее (Лк. 19:10). Все погибли, всех взыскать и спасти пришел и за всех постра­дал Христос. Христос за всех умер, – свидетельствует свя­той Павел (2 Кор. 5:15). Ибо нет лицеприятия у Бога (Рим. 2:11). Всех спасти хочет, ради всех и Сына Своего в мир послал. Слава человеко­любию Его! Однако от Бога получают милость и спасаются только те люди, которые верой приемлют Его, любят спасительное явление Его, и Его сердечно благодарят, и слушают спасительные слова Его. Прочие в своем нечес­тии и нераскаянии погибают. Благодать Божия желающих спасает, а не нежелающих. Приготовил всем Христос спасение, но требу­ется от всех, чтобы все желали спасения, и желали истинно и действительно. А кто не хочет, сам собою уже погибает.

Человек! Бог сердечно желает спасти тебя, как видишь из Христова страдания. И ты же­лай того же, и так благодатию Его спасешься.

12) Отсюда следует утешение всякому вер­ному, истинному христианину. Если Христос за всех пострадал, то и за тебя. Если за всех умер, то и за тебя. Если всех примирил с Не­бесным Своим Отцом, то и тебя. Если всем доступ к Нему открыл, то и тебе. Если для всех соделал спасение и царствие Божие открыл, то и для тебя. Будь благонадежен и мирен и без сомнения ожидай вечных благ. Но только и верен будь до смерти, по словам Христовым: Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (Откр. 2:10).

13) Утешение христианам, во искушениях, бедах и напастях находящимся. Если Христос столько за нас пострадал, то оставит ли нас в нужде нашей? Оставит ли тех, за которых по­страдал и умер? Предал Себя за нас и умереть не отрекся за нас. Отречется ли в нужде по­мочь нам? Никогда. Непременно приспеет по­мощь его к нам, ради которых такое великое дело любви Своей соделал. Он смотрит и ожи­дает подвига и терпения в нужде нашей, и не­видимо помощь нам подает, и в нас побежда­ет, и за победу венец готовит.

Стой же, христианин, мужайся и крепись в случающейся нужде твоей, и молись, и при­зывай Иисуса, и ожидай помощи Его – и по­чувствуешь укрепляющую руку Его, – Того, Которого дьявол и весь ад трепещет.

14) Утешение кающимся и смущаемым в со­вести за грехи. Бывает, что злой дух кающему­ся шепчет: ты, мол, столько и столько зла сде­лал, на какое же спасение надеешься? Через это злой дух намеревается и хочет человека в отчаяние привести и своей погибели сообщни­ком сделать. Христианин! Берегись соизволить злому совету злого духа. Надежда наша – Хри­стос Господь. Если Он за тебя пострадал и умер, как обратившегося и кающегося не при­мет и не помилует? Он этого и хочет, и через слово Свое и через проповедников увещевает, и ожидает, чтобы все грешники к Нему обра­тились и покаялись и так бы спа­слись. Жела­ет и жаждет спасения всех Тот, Который за всех Себя предал, и пострадал, и умер. Верно это слово и всякого принятия достойно. И хотя бы были твои грехи велики и ужасны, и было бы их великое множество, одна­­ко все они загла­дятся и истребятся благодатию Его.

Велики твои грехи, но бесконечно милосер­дие Его. Множество у тебя грехов, но бесчис­ленны и щедроты Его. Как капля воды против моря, так все твои грехи против милосердия Божия и бесценных заслуг Христовых. С радос­тью отпустит тебе Христос все согрешения твои и их уже не помянет тебе. Поскольку, ког­да каешься, желание Его святое и плод страс­тей Его исполняется. И вся прежняя твоя жизнь, скаредная и скверная, не повредит тебе, как тьма вышедшему на свет. Тьма – нераска­янная жизнь и заблуждение. Свет – покаяние и исправление. Ты, отрекшись от прежней сво­ей жизни и начав новую, как из тьмы на свет вышел и, возненавидев тьму, свет возлюбил, и поэтому новым человеком соделался.

Мужайся и крепись, и ожидай вечного спа­сения, как и все истинные христиане ожида­ют. Только того берегись, чтобы к прежней жизни не возвратиться, как пес возвращается на свою блевотину и вымытая свинья идет ва­ляться в грязи (2 Петр. 2:22). Смотри, берегись этого! Сатана всеми силами старается, чтобы тебя опять к прежнему возвратить. Ты стой и крепись, и совершай до конца то, что начал. Не начало, но конец похваляется. И какие не­мощи видишь внутри себя, исправляй их по­вседневным покаянием и молитвой, и так день ото дня лучшим будешь. А во всем призывай всесильного помощника Иисуса Христа, ибо без Него ничего не можем. Сильно нападает на тебя враг – крепко и ты стой против него с помощью Христовой. И так он посрамится, а ты спасешься.