Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 1

«Иметь чистоту душевную, бесстрастие телесное, поступь кроткую, голос умеренный, слово благочинное, пищу и питие благочинное, при старших хранить молчание, при мудрейших внимание, к начальникам иметь повиновение, к равным себе и меньшим – любовь нелицемерную; от злых, и страстных, и любящих плоть отлучаться, мало говорить, много же думать, не быть безрассудным в слове, не избыточествовать в беседе; не быть дерзостным на смех, украшаться стыдливостью, с женами нечестными не беседовать, зрение устремлять вниз, в землю, душу же – на небо, избегать прекословия, не искать учительского сана, честь мира сего вменять ни во что.

Если же кто благо на пользу другим сотворит, да ожидает награды и вечного воздаяния от Христа Иисуса, Господа нашего» [127].

Описанная обязанность родителей по отношению к детям касается и тех, кто носит отеческое имя, например, Монархов, пастырей духовных, епископов, настоятелей монастырских, священников, учителей, правителей, господ и прочих, которым от Бога поручено управление другими и какое-нибудь смотрение.

1766 год.

Должность священническая

О семи святых Таинствах

Краткое известие, которое каждый священник должен всю свою жизнь на память знать и разуметь

Вопрос. Что такое Таинство?

Ответ. Таинство – это служение, которое под неким зримым видом приносит в душу верного незримую благодать Божию.

В. Сколько есть Таинств?

О. Семь.

1. Крещение.

2. Миропомазание.

3. Покаяние.

4. Евхаристия.

5. Брак.

6. Священство.

7. Елеосвящение.

8. Кто установил Таинства?

О. Христос Господь установил, иные Сам, иные же через апостолов.

В. Для чего установил Христос Господь Таинства?

О. Во свидетельство любви Своей к нам и ко врачеванию во спасение наше.

В. Как действует Таинство ко спасению человеческому?

О. Изображает благодать Божию и печать Святого Духа в душе принимающего Таинство.

В. Могут ли Таинства повторяться?

О. Иные могут, а иные не могут повторяться.

В. Какие не могут, а какие могут повторяться?

О. Не могут повторяться следующие три:

1. Крещение.

2. Миропомазание.

3. Священство.

А последние четыре, то есть: Покаяние, Евхаристия, Браки Елеосвящение – могут повторяться.

В. Из чего состоит Таинство?

О. Из двух вещей, без которых не может быть Таинства.

1. Из материи, то есть из вещей, приличных Таинству.

2. Из формы, то есть из совершения, или слов священнических, которыми совершают Таинство.

В. Что надо соблюдать во всяком Таинстве?

О. Четыре вещи.

1. Должен быть священник правильно хиротонисанным.

2. Должна иметься подобающая и приличная вещь для Таинства, которое должно совершаться, например, в Крещении – вода, в Евхаристии – хлеб и вино, в Елеосвящении – елей, а также и при прочих Таинствах для них приличные вещи.

3. Должен священник знать, какими словами совершается Таинство, притом должен иметь крепкое намерение к совершению Таинства, чтобы по чину церковному действовать и совершать его силой Святого Духа. А без такого намерения, или когда священник не знает, какими словами совершается Таинство, или когда в беспамятстве действует, без всякого намерения, никогда не совершает Таинства, но как неключимый раб навечно в погибель осуждается.

4. Те, кто принимает Таинство, должны иметь к этому крепкое усердие и желание.

В. Что такое Крещение?

О. Крещение – это Таинство, в котором чрез трехкратное погружение в воде невидимой благодатью Святого Духа измываются грехи крещаемого.

В. Какая материя или вещь нужна для Крещения?

О. Вода естественная, простая, ни с чем не смешанная, чистая.

В. Какова форма или совершение Крещения?

О. Слова такие: «Крещается раб Божий или раба Божия (имярек) во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа, аминь.

В. Что надлежит соблюдать в этом Таинстве?

О. Три вещи.

1. Должен иерей форму, или совершение, то есть слова: «Крещается раб Божий», и прочее, вместе с погружением говорить.

2. Восприемник, который за крещаемого отрицается дьявола и всех дел его, должен быть православным, а не еретиком.

3. Если крещаемый будет совершенного возраста, и может разуметь и говорить, пусть сам отрицается (дьявола и всех дел его) и отвечает на священнические вопросы.

В. Что такое Миропомазание?

О. Миропомазание – это Таинство, в котором дается нам сила чрез Святого Духа, чтобы мы возмогли твердо исповедать имя Христово и веру православную.

В. Какая материя или вещь Миропомазания?

О. Святое миро, освященное архиереем.

В. Какова форма, или совершение?

О. Слова такие: «Печать дара Духа Святаго, аминь».

В. Что подобает соблюдать в этом Таинстве?

О. Две вещи.

1. Миро святое должно быть неповрежденным в своем благоухании, потому что миро, не имеющее благоухания или воссмердевшее, не годится для совершения Таинства, так как с изменением благоухания изменилась и сущность его.

2. Иерей, помазуя (миром) на определенных местах, при всяком помазании должен повторять вышеуказанные слова: «Печать дара Духа Святаго, аминь».

В. Что такое Покаяние?

О. Покаяние – это жалость и болезнь о грехах, содеянных после Крещения, которые чрез нелицемерное и истинное исповедание и сокрушение сердца, чрез иерейское разрешение отпускаются.

В. Какая материя или вещь покаяния?

О. Грехи, сокрушение сердца, исповедь и епитимия.

В. Какая форма, или совершение, покаяния?

О. Слова такие: «Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами», – и прочее до конца.

В. Что такое грех?

О. Грех – это преступление заповеди Божией.

В. Почему называется грех смертным?

О. Потому что наносит душе вечную смерть.

В. Сколько смертных грехов?

О. Семь.

1. Гордость, то есть бесчинное желание власти и славы.

2. Лакомство (сластолюбие), то есть безмерное желание внешних благ, или, иными словами, желание иметь богатство и стяжание.

3. Блуд и нечистота, то есть бесчинное вожделение плотского осквернения, или самим делом исполнение телесной похоти.

4. Обжорство или чревоугодие, то есть безмерное употребление пищи и пития.

5. Зависть, то есть печаль и болезнь сердца о добре ближнего, радость и веселье о зле.

6. Гнев, то есть безмерное желание отмщения.

7. Леность, или уныние, то есть холодность и нерадение о душевном спасении.

В. Сколько грехов против Святого Духа?

О. Шесть.

1. Отчаяние, при котором не надеются на милосердие Божие.

2. Излишнее упование на милость Божию.

3. Сопротивление познанной истине Святого Писания и догматов веры, утвержденных апостолами и Святыми Отцами.

4. Зависть к духовным благам, которые ближний принимает от Бога.

5. Пребывание в грехах и состарение в злобе.

6. Нерадение о душевном спасении до кончины своей жизни.

В. Сколько грехов, вопиющих на небо к Богу и просящих отмщения?

О. Четыре.

1. Вольное человекоубийство.

2. Блуд Содомский.

3. Причинение зла убогим, вдовам и сиротам, обида и притеснение.

4. Удержание или несовершение платы наемникам и работникам.

В. Что должно соблюдать в Таинстве покаяния?

О. Восемь вещей.

1. Кающийся должен быть христианином веры православной, потому что покаяние помимо истинной веры Богу неприятно.

2. Также исповедание должно быть перед духовным отцом православным, так как еретик и отступник не разрешит кающегося от грехов.

3. Кающийся должен иметь сокрушение сердца и печаль о грехах, которыми прогневал Бога.

4. Кающийся должен исповедать все грехи подробно, объявляя каждый из них отдельно.

5. Исповедание должно быть смиренным, благоговейным, истинным; при исповедании должно обвинять самого себя и не порицать другого.

6. Кающийся должен иметь непременное намерение не возвращаться к тем грехам, которые исповеданы, и исправить свою жизнь.

7. После исповеди сразу должен исполнить назначенную духовником епитимию за грехи; епитимия же должна быть умеренной и назначаться с рассуждением относительно лица кающегося, чина, возраста, грехов и их причин, и прочего.

8. Печать Таинства такова: должен духовник в себе хранить грехи, слышанные на исповеди, и не открывать их никому, ни в каких случаях, кроме изъясненных в «Духовном Регламенте» [129].

В. Что такое Евхаристия?

О. Евхаристия – это Таинство, в котором дается нам истинное Тело и истинная Кровь Христа Бога нашего под видом хлеба и вина, в котором истинно и господственно присутствует существенно Иисус Христос.

В. Какая материя или вещь Евхаристии?

О. Хлеб пшеничный, квасной, и естественное виноградное вино.

В. Какова форма, или совершение?

О. Слова такие: «И сотвори убо хлеб сей честное Тело Христа Твоего, а еже в чаши сей честную Кровь Христа Твоего, преложив Духом Твоим Святым», – и тогда хлеб и вино прелагаются в истинное Тело и в истинную Кровь Христову действием Святого Духа.