Вариации на тему любви и милости - Жан-Клод Ларше

Для людей, живущих в изъязвленном ненавистью, конфликтами, соперничествами и войнами мире, завет Христа любить врагов, важность которого, руководствуясь личным опытом, подчеркивает святой Силуан Афонский, является единственной возможностью обрести мир внутренний и внешний. Спасти мир сможет только любовь – безусловная, дарованная Богом, и по благодати преподанная всем людям.

Святитель Николай Сербский: Благослови врагов моих, Господи

Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.

Враги мои в объятия к Тебе подталкивали больше, чем друзья. Друзья привязывали меня к земле, а враги отрывали от земли и разрушали все надежды мои на землю.

Они сделали меня чужестранцем в царствах земных и ненужным обитателем земли. Как гонимый зверь быстрее находит более надежное убежище, чем не гонимый, так и я, гонимый врагами, нашел самое надежное убежище, скрывшись под Твой шатер, где ни друзья, ни враги не могут погубить душу мою. Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.

Они вместо меня исповедовали грехи мои перед миром.

Они бичевали меня, когда я не решался бичевать сам себя.

Они мучили меня тогда, когда я бежал от мучений. Они поносили меня тогда, когда я сам себе льстил. Они плевали в меня тогда, когда я гордился собой.

Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.

Когда я строил из себя мудреца, они называли меня глупцом.

Когда я делал вид, что силен, они насмехались надо мной, как над карликом.

Когда я хотел быть предводителем людей, они отталкивали меня на задний план.

Когда я спешил обогатиться, они меня хватали железной рукой.

Когда я собирался спокойно спать, они будили меня.

Когда я строил дом для долгой и спокойной жизни, они разрушали его и прогоняли меня прочь.

Воистину, враги оторвали меня от этого мира и направили руки мои, чтобы я попытался коснуться одежд Твоих.

Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.

Благослови их и умножь их; умножь их, и еще больше ожесточи их против меня –

чтобы мое бегство к Тебе было необратимым;

чтобы моя надежда на людей порвалась, как паутина; чтобы смирение полностью воцарилось в душе моей;

чтобы сердце мое стало могилой двух моих злобных близнецов: гордыни и гнева;

чтобы все богатство свое собирал я на небе;

ах, чтобы когда-нибудь освободился я от самообмана, который и впутал меня в страшную сеть жизни обманчивой!

Враги научили меня тому – а это мало кто знает, – что нет у человека в мире врагов, кроме него самого.

Лишь тот ненавидит врагов, кто не знает, что враги – это не враги, а суровые друзья его.[582]

Святитель Николай Сербский видит еще одну причину любить наших врагов в той духовной пользе, что мы можем извлечь из их враждебного к нам отношения. Святой не говорит, что нужно использовать их или продолжать считать врагами. Речи также не идет о том, чтобы только мириться с ними, терпеть их нападки, но о том, чтобы любить их как благодетелей, помогающих нам духовно вырасти, и наконец начать относиться к ним как к друзьям (даже если они «жестокие друзья», причиняемые ими страдания – цена, которую мы платим за их неосознанные благодеяния) или даже к друзьям, от которых мы получаем больше, чем от наших обычных друзей.

В приведенном отрывке святитель Николай Сербский обобщает наставления, которые можно найти во многих святоотеческих трудах, и прежде всего изложенные в патериках, в которых те, кто нас осуждает, обижает, злословит и поступает несправедливо по отношению к нам, изображаются как врачи, содействующие исцелению наших душ и спасению.

По мнению святого Николая Сербского, важнейшая заслуга врагов состоит в том, что они помогают нам преодолеть эгоизм и любовь к миру и тем самым стать ближе к Богу.

Преследуемые, мучимые и гонимые врагами, мы больше не привязываемся к миру, чувствуем себя ему чуждыми, ненужными, больше ничего от него не ждем, мы вынуждены бежать и искать убежища в другом мире, Царстве Божием.

Терпя скорби, мы становимся сильнее и достигаем того, что больше не поддаемся им, не даем завладеть нашей душой, внушить нам страх, заставить подчиниться страстям, из-за них нам хочется сбежать (как пишет преподобный Максим Исповедник, бегство от печалей может возбуждать в нас столько же страстей, сколько и поиск удовольствия).

Враги также открывают нам глаза на мнимую тишину этого мира, помогают увидеть и ощутить мир более настоящий и глубокий, «исходящий свыше».

Враги не дают нам приобретать материальные богатства и увлекаться ими, благодаря им мы, наоборот, собираем себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф. 6, 20).

Враги избавляют нас от иллюзии, заставляющей верить в тихую, безмятежную и счастливую земную жизнь, помогают узнать вечную и блаженную жизнь, причастниками которой Христос делает живущих с Ним.

Когда мы слышим их укоры, критику, упреки, оскорбления в наш адрес, наше тщеславие и гордость ослабевают и мы становимся смиреннее. Враги испытывают наше терпение, и оно закаляется. Мы становимся менее раздражительными и более кроткими.

Очистившись от страстей, человек осознаёт, что они были оружием, которое он сам направлял на себя, что он свой самый страшный враг, потому что осуждает себя на духовную гибель. Он также приходит к пониманию, что мысль, будто ближние хотели ему навредить, была очередной иллюзией, от которой, как ни парадоксально, его освободили враги.

Авва Евагрий: Всякого человека считать за бога после