Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни.

Гурьянов В. Психическая жизнь животных и ее отличие от психической жизни человека по учению Эриха Васмана. — «Странник». 1914. Ном. 11, 12.

Давыдов А. Научное доказательство личного бессмертия. М., 1912.

Джеймс У. О человеческом бессмертии / Пер. с англ. М., 1901.

Его же. Возможно ли сообщаться с умершими?: Из отчетов Лондонского общества для психических исследований / Пер. с англ. Вступ. статья О. Лоджа. М., 1911.

Дьяченко Г., прот. Из области таинственного. СПб., 1900 (авт. — правосл. духовный писатель).

Зеньковский В. Проблема психической причинности. Киев, 1914.

Карсавин Л. П. О личности. Ровно, 1929.

Котик Н. Непосредственная передача мыслей. М., 1907.

Крукс У. Спиритуализм и наука / Пер. с англ. СПб., 1972 (авт. — англ. физик).

Его же. Опытные исследования над психической силой / Пер. с англ. СПб., 1872.

Кудрявцев В. Д. О бессмертии души. — В кн.: В. Д. Кудрявцев. Собр. соч. Т. III. М.. 1894.

Лейбниц В. Доказательство бессмертия человеческой души посредством непрерывного сорита. — В кн.: В. Лейбниц. Избранные философские сочинения. М., 1908.

Лосский Н. О. Идея бессмертия души как проблема теории знания. — В кн. Н. О. Лосский. Основные вопросы гносеологии. Пг., 1919.

Его же. Учение Лейбница о перевоплощении как метаморфозе. — Ежегодник русского института в Праге. 1931.

Его же. О воскресении во плоти. — «Путь». Париж, 1931. Ном. 26.

Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. О духе, душе и теле. Брюссель. 1971

(авт. — хирург и церк. деятель).

Лямин А. А. Теория таинственного. М., 1911.

Михаил (Семенов), архим. Бессмертие души. СПб., 1906.

Митрофан (Алексеев), монах. Как живут наши умершие и как будем мы по смерти. Т. 1-3, СПб., 1889 (авт. — правосл. писатель).

Муди Р. Жизнь после жизни / Пер. с англ. М., 1978 (машинопись).

Навиль Э. Вечная жизнь / Пер. с фр. СПб., 1865.

Певницкий В. Ф. О загробной жизни. Киев, 1903 (авт. — правосл. писатель)

Его же. О воскресении мертвых. Киев, 1904.

Переселение душ: Проблемы бессмертия в оккультизме и христианстве: Сб. статей. Париж: YMCA, 1935.

Подмор Ф. Спиритизм: Историческое исследование / Пер. с англ. СПб., 1904.

Сибатье А. Бессмертие души с точки зрения эволюционного натурализма Пер. с фр. СПб., 1898 (авт. — биолог и философ).

Светлов П. Я., прот. Христианская вера в бессмертие. СПб., 1898.

Седлов М. Цезарь Ломброзо и спиритизм. М., 1916.

Тейхмюллер Г. Бессмертие души / Пер. с нем. Юрьев. 1895.

Тихомиров Е. Загробная жизнь, или Последняя участь человека. СПб., 1911 (авт. — правосл. писатель).

Трубецкой С. Вера в бессмертие. — В кн.: Собр. соч. кн. С. Трубецкого. Т.2. М., 1906.

Туане П. Воскресение и бессмертие луши — «Символ». Париж, 1981, Ном. 5.

Челпанов Г. В. Мозг и душа. М., 1918.

Его же. Спинозизм и марксизм. М., 1927.

Фаворский Д., свящ. Христианские догматы о бессмертии души и воскресении мертвых в связи с философскими учениями о загробной жизни. СПб., 1900.

Фехнер Г. Жизнь после смерти / Пеp. с нем. Пг., 1915 (авт. — нем. физик и психолог).

Фишер К. О свободе человека. Пеp. с нем. СПб., 1899.

Фламмарион К. Неведомое / Пер. с фр. СПб., 1901 (авт. — астроном и писатель).

Его же. Люмен: (Разговоры о бессмертии души). СПб., 1907.

Франк С. Л. Душа человека. М., 1917; 2-е изд. Париж: YMCA, 1964.

Его же. О природе душевной жизни. — В кн.: С. Л. Франк. По ту сторону правого и левого. Париж: YMCA, 1972.

Шилтов А. О бессмертии души. М., 1898 (авт. — русск. медик и религ. писатель).

Эрдминн Б. Научные гипотезы о душе и теле / Пер. с нем. М., 1911.

Ямпольский С. (Б. С. Бакулин). Эсхатология. 1972 (машинопись).

6. ПРОБЛЕМЫ ЗЛА, СВОБОДЫ И ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА

Аверинцев С. С. Теодицея. — В кн.: Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970.

А. И. Учение Лейбница о происхождении и сущности зла. — «Вера и Разум». 1905. Ном. 2.

Бугров А. Православное учение о первородном грехе. Киев, 1904 (авт. — правосл. писатель).

Буткевич Т., прот. Зло, его сущность и происхождение. Харьков, 1897.

Введенский Д. Учение Ветхого Завета о грехе. Серг. Пос., 1901 (авт. — правосл. библеист и богослов).

Велтистов В. Грех, его происхождение, сущность и следствия. М., 1885

(авт. — правосл. богослов).

Волжский А. С. (Глинка). Проблема зла у Вл. Соловьева — «Вопросы религии», В. 1. 1906 (авт. — религ. публицист).

Вышеславцев В. Миф о грехопадении. — «Путь». Париж, 1932. Ном. 36.

Гутверлет К. Свобода воли и ее противники / Пер. с нем. М., 1906.

Кремлевский А. Первородный грех по учению блаж. Августина Иппонийского. СПб., 1902.

Левицкий С. А. Трагедия свободы. Франкфурт-на-Майне, 1958.Лейбниц Г. В. Теодицея / Пер. с нем. — В кн.: Вера и Разум. 1887-1888.Лосский Н. О. Свобода воли. Париж: YMCA, 1928.Навиль Э. Проблема зла / Пер. с фр. СПб., 1868.

Покровский А. Библейское учение о первобытной религии. Серг. Пос., 1901 (авт. — правосл. богослов, библеист и историк Церкви).

Соловьев И., прот. Учение православной Церкви о грехе, его сущности и происхождении. М., 1910.

7. СЛОВАРИ И СПРАВОЧНИКИ

Полный православный богословский энциклопедический словарь Т. 1– 2, СПб., 1912.

Православная богословская энциклопедия. Т. 1 — 12 (издание вышло до слова «Константинополь»). СПб., 1904-1912.

Радлов Э. Философский словарь. М., 1913.

Светлов П. Я. прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы на русск., нем., фр. и англ. языках. Киев, 1907.

Философская энциклопедия. Т. 1-5, М., 1960-1970.

ПРИМЕЧАНИЕ: Библиография по первобытной религии дана в Томе 2 — «Магизм и Единобожие».

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Антиномия — парадоксальное утверждение, выходящее за пределы формальной логики.

Антропогенез — происхождение человека. В узком смысле слова — возникновение Homo Sapiens (человека разумного).

Антропоиды — человекообразные обезьяны.

Апофатическое богословие — учение о Боге, определяющее, что Он не есть.

Биосфера — мир живых существ, населяющих Землю.

Генофонд — набор генов — материальных носителей наследственности.

Гносеология — наука о познании, его путях, возможностях и границах.

Демиург — буквально: мастер, создатель; в греч. философии — обозначение Божества, которое созидает мир из предвечной Материи.

Детерминизм — причинная обусловленность явлений.

Дискурсивное познание — рассудочный путь познания.

ДНК — дезоксирибонуклеиновая кислота, главный компонент генов.

Информация — мера организованности.

Конвергенция — схождение, объединение, сближение.

Креационизм — учение о творении каждого вида Богом.

Логос — греческий термин, означающий слово, мысль, космический Разум и Закон. В христианском богословии — Лик Триединого Бога, обращенный к миру, к творению.

Монизм — учение о единстве всего сущего.

Ноосфера — синоним человечества, введенный В. И. Вернадским.

Онтогенез — индивидуальное биологическое развитие индивида.

Реликт — остаток, пережиток.

Сингулярное состояние материи — состояние материи, сконцентрированной некогда в единой точке, по теории «расширяющейся Вселенной».

Телеология — учение о предустановленной целесообразности.

Трансформизм — учение об изменениях организмов.

Трансцендентное— запредельное бытию. Божественное.

Филогенез — происхождение видов.

Харизма — вдохновение свыше.

Хилиазм — учение о Тысячелетнем Царстве Божием на Земле в конце истории.

Язычество — (от слав. «языки», «народы», эквивалента евр. «гоим») — религии внебиблейского мира. Одной, из главных форм язычества (но не единственной) был политеизм, или многобожие. Ислам, как выросший на почве «веры Авраама», к язычеству не относится.