Душа после смерти: Современные «посмертные» опыты в свете учения Православной Церкви - Иеромонах Серафим
См.: The San Diego Union. 1979. September. No 2. Pp. A-1, 3, 6, 14.
236
Moody, Jr., R. A. Life After Life. P. 68.
237
Kemf E. E. Kübler-Ross: “There Is No Death” // East West journal. 1978. March. P. 52.
238
Moody, Jr., R. A. Life After Life. P. 70.
239
Kemf E. E. Kübler-Ross: “There Is No Death”. P. 52.
240
Цит. по: Ibid. P. 50.
241
Moody, Jr., R. A. Life After Life. P. 70.
242
Wheeler D. R. Journey to the Other Side. P. 92.
243
Moody, Jr., R. A. Life After Life. P. 69.
244
Анализ «харизматического» движения как медиумического феномена можно прочесть в книге о. Серафима (Роуза) «Православие и религия будущего» (гл. 7). — Примеч. перев.
245
Psychics / By the Editors of “Psychic Magazine”. N. Y.: Harper & Row, 1972. P. 23.
246
Св. Григорий Великий. Диалоги. IV, 43.
247
Ford A. The Life Beyond Death. N. Y, 1971. P. 153.
248
Ibid. P. 153. Цит. по: Trobridge G. Swedenborg: Life and Teaching. Swedenborg Foundation, N.Y., 1968. Pp. 175, 276.
249
Патерик Скитский. Приводится по: Свт. Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти // Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. Т. 3. С. 107.
250
Там же. С. 109-110.
251
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея 22, 14.
252
Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т. 2. С. 524.
253
Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 12 «О страхе будущего мучения...».
254
Духовные поучения преп. Серафима Саровского. St. Herman Monastery Press, 1978. P. 69.
255
Свт. Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти // Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. Т. 3. С. 129. Житие его см. в Киево-Печерском патерике; память преп. Афанасия, затворника Печерского, празднуется 2 декабря.
256
Беда Достопочтенный. История Английской Церкви и народа. V, 12.
257
Преп. Иоанн Лествичник. Лествица, или Скрижали духовные. Слово 6, 4, 24.
258
Препп. Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников. Ответ 799.
259
Патерик Скитский. Приведено по: Свт. Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти // Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. Т. 3. С. 108.
260
Св. Амвросий Медиоланский. О благе смерти. 8, 32.
261
Свт. Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти // Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. Т. 3. С. 181-183.
262
Текст проповеди дается по кн.: Святитель Русского Зарубежья Вселенский Чудотворец Иоанн. М.: Православный Паломник, 1998. — Примеч. перев.
263
Душеполезное чтение. 1894. Август.
264
Св. Амвросий Медиоланский. Смерть как благо. 4, 15.
265
Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 12 «О страхе будущего мучения...».
266
Преп. Иоанн Кассиан Римлянин. Писания / Пер. с лат. еп. Петра. Первая беседа, 14. М., 1892. С. 178-179.
267
Слово св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных // Христианское чтение. 1831. Август.
268
Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2.
269
Душеполезное чтение. 1894. Август.
270
Такие случаи см. в: Eternal Mysteries Beyond the Grave. Pp. 189-96. Подлинные явления умерших, после первого краткого периода «свободы» души, происходят значительно реже, и на то всегда есть особое Божие повеление, а не чья-то частная воля.
271
Это наглядно изображено на традиционной православной иконе Успения.
272
Свт. Дмитрий Ростовский. Жития святых на 1 февраля.
273
Ее полное жизнеописание можно прочитать в кн.: Сщмч. Серафим (Чичагов). Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Братство преп. Германа, 1978. С. 530.
274
Душеполезное чтение. 1902. Июнь. С. 281.
275
Известный старец Голосеевской пустыни Киево-Печерской лавры Алексий, почивший в 1916 г. — Примеч. авт.
276
Эти имена до сего видения не были известны. Спустя несколько лет после канонизации св. Феодосия в монастыре, где он некогда был игуменом, был найден помянник, подтвердивший как эти имена, так и истинность видения. См. жизнеописание старца Алексия в: Православный Благовестник. Сан-Франциско, 1967. № 1. — Примеч. авт.
277
Св. Григорий Великий (Двоеслов). Диалоги. IV, 57, 60.
278
См. там же. IV, 57, 59.
279
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. IV, 27.
280
См.: Ware Т. The Orthodox Church. Penguin Books, Ltd. Harmondsworth, Middlesex, 1963. P. 259.
281
В наст. изд. тексты св. Марка Ефесского приводятся по: Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Ефесский и Флорентийская уния. М., 1994. — Примеч. перев.
282
В «Алфавитном сборнике» изречений отцов-пустынников, в главе «Макарий Великий», мы читаем:
«Авва Макарий сказал:
— Однажды, ходя по пустыне, я нашел лежавший на земле череп умершего человека. Когда я подвигал его своей палкой, череп начал со мной говорить. Я спросил его: “Кто ты?” Череп ответил: “Я был верховным жрецом идолопоклонников, живших в этом месте, а ты — авва Макарий, Духоносец. Всякий раз, когда ты проникаешься жалостью к содержимым в муках и молишься о них, они получают утешение на короткое время”.
Далее череп рассказал авве Макарию о муках ада, в заключение отметив: “Мы приемлем некое милосердие, так как
