Семь сотен ступеней в небеса собственного сердца - Монах Симеон Афонский
Твоя душа по природе проста. Обманутая тщеславным «я», она впадает в греховное состояние. Учись пребывать в ее простоте, свободной от уловок ума. Будь подобен по простоте ребенку, а по разуму – зрелому мужу. Развивай внимательность. Молясь, не впадай в дремоту, не поддавайся никогда лени и праздности. Будь всегда мирен и уравновешен. В такой душе рождается благодатная молитва, которая освящает ее и приводит ко Христу: «Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Пет. 1:13).
Стойкость стяжается в горе
Поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны
(Ин. 3: 21).В чем стойкость стяжается? В горе.
Молитва? В скорбях и в беде.
Терпенье? В недугах и в хвори.
Вниманье? В ходьбе и в труде.
Что адская дверь? Наше чрево.
Что есть целомудрие? Свет.
Что есть послушание? Древо.
Что мудрости корень? Совет.
В чем цель нашей жизни? В спасенье.
В чем смысл борьбы? В чистоте.
Что смерть победит? Воскресенье.
Где святость обрящем? В Христе.
Твой дух есть дыхание Божественной жизни, которая не подвержена разрушению и смерти. Именно Иисусова молитва поможет обнаружить сокрытое в тебе самом духовное сокровище – безсмертную жизнь. Кроме своего сердца ты нигде не найдешь иного спасения. Сделав его чистым и бодрствующим, ты безпрепятственно войдешь в сердечную обитель. Безсмертный дух твоего сердца, или сознание, не создается молитвой, но именно молитва приводит тебя к нему.
Вовлечение в мысли есть рабство, молитва – это путь к духовной свободе. Поэтому учись пребывать с сердцем, открытым всему благому и закрытым для всякого зла.
Страшно быть обывателем, зря проживающим свою единственную безценную жизнь, дарованную Богом, но еще страшнее иметь обывательское мышление. Оно говорит: «Если Бог есть, это хорошо. Только пусть Он даст мне свободу жить по своим прихотям и желаниям. А если Его нет, то проживу и без Него». Но приходит момент, и малейшие неудачи и скорби мгновенно выбивают у такого человека почву из-под ног. Тогда обывательское мышление ропщет и негодует, недоумевает и отчаивается, впадая в полное ожесточение.
Если смиришь ум и успокоишь его в молитве, то такие помыслы больше не смогут очаровывать тебя, разрушать твой ум и владеть им. Молитвенная благодать очистит твое сердце, и ты на деле узнаешь вкус Христова смирения и сладость Божественной любви, а также испытаешь духовное просвещение. Если научишься хранить благодать в своем сердце, ты сможешь сделать ее своей жизнью. Покой Святого Духа – великое благо чистого сердца и мышление никогда не приблизится к этому священному пределу. Это и есть состояние обожения человеческой души, как возрожденной «не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Пет. 1: 23).
Сила – плод послушания
Не мерою дает Бог Духа
(Ин. 3: 34)В чем плод послушания? В силе.
В чем сила души? В чистоте.
Где хлопотам выход? В могиле.
В чем счастье души? В простоте.
В чем слабость ума? В расстройстве.
Что крепость его? Покой.
В чем помыслов смысл? В безпокойстве.
Кто ум обуздает? Герой.
