Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

2) Слово Божие, услышанное или прочтен­ное, нужно углубить и укоренить в глубинах сер­дца, и в нем день и ночь поучаться, как псаломник говорит о себе и нам в образе себя представ­ляет: В сердце моем сокрыл я слова Твои, чтобы не согрешить пред Тобою (Пс. 118:11). И еще: раб Твой размышляет об уставах Твоих. Откровения Твои – поучение мое, и уставы Твои – советники мои (Пс. 118:23–24). И еще: и поучался в заповедях Твоих, которые я сильно возлюбил (Пс. 118:47). И еще: и размышлял об уставах Твоих (Пс. 118:48). И еще: Как возлюбил я закон Твой! Весь день он – поучение мое (Пс. 118:97). И еще: Скорбь и нужды постигли меня; заповеди Твои – утешение мое (Пс. 118:143). Поэтому и пишется о праведнике: За­кон Бога его в сердце у него; не преткнутся стопы его (Пс. 36:31), и блаженным называется тот че­ловек, у которого в законе Господа воля его, и в законе Его поучается он день и ночь! Поэтому он уподобляется дереву, посаженному при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не отпадет; и во всем, что он ни делает, преуспеет (Пс. 1:1–3).

3) Так как прихоти этого мира, как терние семя, подавляют слово Божие, в сердце посе­янное, то надо эти вредные тернии из сердца искоренить, и не любить мира, ни того, что в мире, по слову апостольскому (1 Ин. 2:15). Ина­че семя Божиего слова будет бесплодно.

4) Желающего служить Богу и плод слова Его принести Ему, встречают различные ис­кушения, по написанному: Чадо! Если ты при­ступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению (Сир 2:1). Поэтому надо все искушения терпением побеждать. По­тому и говорит святой евангелист, что, услы­шав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении (Лк. 8:15). Потому желающим принести плод слова Божиего нуж­но терпение.

5) Несильно старание человеческое без по­мощи Божией. Земляное поле – сердце чело­веческое – с небесным семенем не может со­вокупиться и принести плод. Тут нужны сила и помощь Небесного Делателя, Иисуса Христа, как Сам Он говорит: Без Меня не можете де­лать ничего (Ин. 15:5). Поэтому желающему и старающемуся принести плод слова Божиего, надо усердно молиться, чтобы Сам Господь плод слова Своего в сердцах наших творил и со­вершал. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и сту­чащему отворят (Мф. 7:7–8). Поэтому с таким великим усердием псаломник через весь 118-й псалом молится, чтобы Сам Бог вел его по пути заповедей Своих и слова Своего плод со­вершал. Господи, Иисусе Христе, Слове Без­начального Твоего Отца, помоги нам!

Хотя и будет доброй земля, на которой семя посеяно, однако плода не может сотворить, если теплотой солнечной не будет согре­ваться и дождем орошаться. Так хотя и на доб­рое сердце падает семя слова Божиего, однако никакого плода не принесет, если теплотой благодати Божией не будет согреваться и ро­сою свыше орошаться.

Поэтому, как посеянным семенам сияние солнечное и дождь нужны для плодоношения, так услышанному слову Божию, чтобы не было оно без плода, нужна Божия благодать, согре­вающая и орошающая. Потому и святой Да­вид говорит: Я шел путем заповедей Твоих, ког­да Ты расширил сердце мое (Пс. 118:32). Поэто­му всегда нужно к Господу воздыхать, чтобы благодатию Своею согревал и орошал сердца наши. Мы каждый час и каждую минуту тре­буем Божией благодати. Без нее, как младен­цы ходить еще не умеющие, упадем и лежать будем. Милость Твоя последует мне во все дни жизни моей (Пс. 22:6).

Господи, поставь нас всемогущей рукой Твоей на пути заповедей Твоих, и укрепи, и веди!

32. Сев и жатва

У земледельцев есть сев и жатва. Так и у хри­стиан есть свои сев и жатва. У земледельцев есть семена, так и у христиан есть свои семена. У земледельцев семена от семян рождаются, так и у христиан от семени слова Божия духовные семена рождаются. У земледельцев семена ржи, пшеницы, ячменя и прочего. У христиан семе­на – покаяние, печаль о Боге, воздыхание, слезы, молитва, благодарение, пение, дела мило­сти, терпение и прочее. Эти духовные семена рождаются от семени слова Божия, павшего на сердца человеческие.

У земледельцев есть подходящее время сева и жатвы. Так и у христиан есть такое же время. Земледельцы знают время, когда сеять надо. Так и у христиан есть подходящее время, когда должны сеять свои семена, – это время насто­ящей жизни. Вот, теперь время благоприят­ное, вот, теперь день спасения (2 Кор. 6:2).

Земледельцы разумные и мудрые не про­пускают времени, в которое должны сеять, но тогда трудятся и сеют. Так разумные и муд­рые христиане не пропускают времени насто­ящей жизни, но трудятся и сеют свои семена, каются, творят дела покаяния, творят дела ми­лости, и прочее. Нынешнее время – это толь­ко время посева, а в будущем веке этого не бу­дет. Ныне благоприятное время каяться, плакать о грехах, молиться, всем добро творить, а в будущем веке все это перестанет.

Земледельцы трудятся и сеют, надеясь на плод, от семени родившийся. Так и христиане трудятся и сеют с надеждой на духовный плод, милостивое воздаяние от Бога. Земледельцы спелые плоды своих трудов во время жатвы по­жинают. Так и христиане плоды своих трудов и семян пожнут при кончине века и воскресении из мертвых. Земледельцы, собирая плоды своих трудов, радуются. Так и христиане, видя и собирая плоды своих трудов и семян, возра­дуются. Сеявшие со слезами пожнут с радос­тью. Уходящие уходили и плакали, бросая семе­на свои, а приходящие придут с радостью, со­бирая снопы свои (Пс. 125:5–6).

Земледельцы ленивые и нерадивые, кото­рые в подходящее время не сеют, и плодов во время жатвы не собирают. Так и христиане несмышленные, нерадивые, небрежные, кото­рые ныне духовных семян не сеют, при кон­чине века и воскресении из мертвых никаких плодов не пожнут, но бесплодными явятся перед Господом. Как соберут тогда, когда ныне не расточали? Как пожнут тогда, когда ныне не сеяли?

Христиане! Потрудимся и посеем ныне се­мена наши. И тогда с радостью пожнем пло­ды трудов наших.

Земледельцы, которые больше семян сеют, более и собирают во время жатвы, а которые менее сеют, те менее и пожнут. Так и христиа­не, которые более духовных семян в настоя­щей жизни сеют, те в последний день, в день Суда Христова, в который всякого и все дела явятся, более плодов пожнут, а которые скуд­но сеют, скудно и пожнут, как говорит апос­тол, кто сеет скупо, тот скупо и пожнет (2 Кор. 9:6). Праведен Господь наш: воздаст каждо­му по делам его (Рим. 2:6). Посему увещевает нас апостол: Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а прежде всего своим по вере (Гал. 6:9–10).

Христиане! Напишем это слово апостоль­ское – доколе есть время – в сердцах наших. Это время нашей настоящей жизни. Только сейчас можем благотворить, милостыню по­давать – в будущем веке все это кончится. По­стараемся сейчас сеять – и тогда с радостью пожнем, сейчас трудиться ради доброго – и тогда успокоимся. Здесь имения наши расто­чим – и там намного больше соберем. Подадим в руки убогих золото и серебро наше – и тогда с лихвою от Христа Господа примем. Не бойся, христианин! Ибо верен Обещавший (Евр. 10:23). Даешь в руки нищим свое серебро, но Христос обещался за них отдать тебе и отдаст с великим прибытком.

Погибнет все то, что расходуется на при­хоти и роскошь, на богатые и красивые дома, на богатые столы, на богатые одеяния, на бога­тые кареты, и коней и прочее. Все эти траты суетны и погибнут. Узнаешь это в день смерти твоей, когда все оставишь здесь. Но что в руки нищих влагается, то не погибнет, а сторичный плод принесет, как семя, павшее на добрую зем­лю, не погибает, а сеявшему плод приносит.

Доверим имение наше в руки нищих во имя Христово и восприимем от Христа сторицей.

Когда земледелец сеет свои семена в зем­лю, тогда глупый человек, который, не зная плода, происходящего от семени, смеется над этим, думая, что земледелец напрасно губит свои семена, бросая их в землю. Но земледе­лец, надеясь, что его семя, бросаемое в зем­лю, принесет ему плод больший, нежели се­ется, не перестает сеять. Так люди глупые и несмысленные делают. Они, видя, что хрис­тианин расточает имение и дает убогим, сме­ются над этим, думая, что губит он свое имение. Эти люди думают, что только то имение не погибает, которое расходуется на то, что видимо – на суету и прихоти этого мира. По­тому и сами не на милостыню, а на плотские похоти расходуют свои имения, а над теми, ко­торые расточают и дают убогим, смеются.

Смейся, человек, смейся. Но после горько заплачешь и зарыдаешь ты, который не жале­ешь тратить тысячи или сотни на приданое тво­ей дочери, на построение и украшение богатых домов, на дорогие вина и на богатые столы, на шелковые и виссонные одеяния, на кареты и коней, на собачью охоту и прочие прихоти, а ради Христа, Который за тебя пострадал и умер, Который так тебя, врага, возлюбил, что и Самого Себя ради тебя не пощадил, – ради Христа, говорю, столь Великого и Высокого твоего Бла­годетеля, и рубля и полтины жалеешь подать, да и еще от Его добра, тебе данного. Ибо все доб­ро, какое ни имеем, – Его. Господня земля и что наполняет ее (Пс. 23:1). Рассуждай так, и непре­менно будешь жалеть и плакать. А если сейчас не будешь жалеть и плакать, то во Второе при­шествие Христово и в день воздаяния будешь жалеть и плакать, но поздно и бесполезно.