Творения. Том IV - Ефрем Сирин
(8) Которую никто из начальников, то есть никто из священников, не познал; ибо если бы познали, никогда Господа славы не распяли бы. Это то же, что говорили апостолы: знаем, что по обману и обольщению[59] вы это сделали, – обратитесь же и покайтесь, и никто не вменит вам это во грех (Деян. 3, 17, 19).
(9) Но как написано: чего глаз не видел и ухо не слышало. – Где же это написано? Нигде, кроме самого Евангелия Господа нашего, когда Он сказал, что цари и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать от Меня, что вы слышите, и не слышали (ср.: Мф. 13, 17. Лк. 10, 23).
(10) Нам же открыл Бог чрез Духа Своего. Или чрез чудеса, совершенные чрез них, или же чрез то, что сказал (Господь): Духа Утешителя пошлет к вам Отец Мой во имя Мое, Он научит вас всему (ср.: Ин. 14, 26). Ибо, говорит, Дух все исследует, то есть открывает.
(11) Ибо кто из людей знает, что в человеке, кроме духа человеческаго, сущаго в нем? Так и Божие (открывается) чрез Духа Божия, чрез Которого мы становимся способными понимать Его тайны.
(12). Мы же не иного (мира сего) духа приняли, но Духа (сущего) от Бога, дабы чрез Него знать дарованное нам от Бога.
(13) Не только дела наши духовны, но также и то, что проповедуем, – это не есть ученая мудрость человеческая, но учение Духа, ибо чрез духовные дела проповедуем вам и с духовными наш дух сравниваем, то есть говорим вам, которые говорят на языке Духа.
(14) Люди животные[60], не восприяв Духа, считают это глупостью. Это то же, что сказал: не бросайте жемчуг пред свиньями (ср.: Мф. 7, 6). И не могут разуметь, поелику духовно исследуется (это), то есть чрез духовного человека осуждается.
(15) Духовный же человек, в котором совершаются дела Духа, хотя все исследует, сам же ни от кого не исследуется.
(16) Ибо кто познал ум Господень, кроме того, кто будет причастником его? Подобно тому, как прежние праведники, которые, как говорят, были участниками богопочтения[61], волю Божию познали. И мы также своим участием в страданиях Христа приняли ум Христов.
Глава 3
(1-2) Но хотя вы имеете в себе дела Духа, однако я не мог вам говорить как духовным людям, а как младенцам, которые начинают слушать Евангелие, во Христе молоко вам дал в питье, а не твердую пищу, потому что вы плотяны.
(3-4) Ибо когда между вами зависть и спор из-за умножения и увеличения слушателей и из-за названия их именем каждого из вас, то не платяные ли вы?
(5) Даже мы, ваши учители, что мы такое? Не служители ли, то есть посредники, чрез коих вы уверовали?
(6) Ибо хотя я насадил, Аполлос полил, но Бог возращение дал.
(7) Итак, не от учителей ваших и не от ваших наставников, но от Бога возращающего.
(9) Божий ведь, (ибо) мы сотрудники и все мы к одному стремимся – угодить чрез вас Богу.
(10) По благодати Божией, данной мне, как мудрый строитель, основание положил я, то есть строитель – Дух.
(11) Основание же есть сама вера, и кроме того[62], которое я проповедал вам, нет другого.
(12-13) Если же кто надстраивает на этом (основании) добрые дела, как золото, или (наоборот) учение превратное и постыдные дела – как солому, то огонь, испытатель великого дня, испытает дело то.
(14) Ибо чье здание останется, тот награду за здание свое в Царстве получит.
(15) А чье здание сгорит, тот потерпит вред, то есть мучение, ибо хотя воскресение воздвигнет его и оживит, так однако жалко он оживет, что как бы чрез огонь (в огне).
(16) Не знаете ли, что храм Божий (есте) вы, и Дух Бога посредством дел живет в вас?
