Девять слов - Монах Симеон Афонский
102. Трудно в этом мире стать добрым человеком, еще труднее отречься от мира и стать добрым монахом, и очень трудно, став монахом, обрести чистое сердце и уподобиться Христу.
103. В духовной жизни нет «завтра» – спасай душу сейчас.
104. Чем больше предоставишь себе облегчений, тем больше придет к тебе попечений.
105. Зачем ты доверяешь своему уму, который постоянно предает тебя и уводит от Бога, Который желает всем спастись?
106. Зачем ты обманываешь других людей, убеждая их довериться твоему уму, из-за лживости которого ты сам есть то, что есть – далек от Бога и от людей?
107. Смирись – и ты придешь к молитве. Молись – и ты придешь к смирению. А молитву и смирение скрепляет духовное рассуждение.
108. Не теряй попусту времени: помоги спастись своей душе. А если после этого останутся силы и время, помоги спастись миру.
109. Если ты избрал для себя окончательную гибель, то богатство и власть – это то, что ждет тебя в конце этого пути.
110. Если ты окончательно избрал для себя путь спасения, то полный отказ от всякого богатства и власти – это то, что ждет тебя в начале этого пути.
111. Если уму позволить думать по собственным прихотям, он приведет человека к безумию и убьет его своей распущенностью.
112. Если очистить ум покаянием и молитвой и обуздать его духовным рассуждением и смирением, он привлечет благодать Божию и сделает человека наследником вечной жизни.
113. Страсти неизбежно разделяют людей и приводят их к болезням и преждевременной смерти.
114. Любовь к Богу без всякого сопротивления объединяет и умиротворяет души людей и приводит их к вечному Спасению.
115. Самая главная ценность этого мира – жизнь. Все, что не жизнь – не главное. Но еще большая ценность – святая жизнь. Поэтому, все, что не святая жизнь – не главное.
116. Если человек держится только Бога – это достойно для подражания, а если он держится только этого мира – это причина для глубокого сожаления.
117. Главное для человека – стяжать святую жизнь по воле Божией. Неглавное для человека – проводить жизнь по своей воле.
118. Для того, кто главное в жизни считает неглавным, а неглавное в жизни – восхваляет и превозносит, можно сказать, что вся его жизнь обречена на неудачу.
119. Тех, кто держится в жизни неглавного – окружают хитрецы и краснобаи, а к тем, кто выправляет свою жизнь по главному – воле Божией, присоединяются честные и правдивые.
120. Лучше всего – жизнь в святости, ближе всего к этому – жизнь ради достижения святости. Но то, что подобно смерти и приводит к смерти – это состояние полной распущенности и произвола страстей.
121. Жизнь в святости приводит к жизни вечной, а состояние распущенности заканчивается позором и смертью.
122. Чем больше преуспеваешь вовне, тем больше запущение внутри, но чем больше преуспеваешь внутри, тем меньше забот и попечений во вне.
123. Здоровый глаз не терпит даже мельчайшей соринки, а истинная Любовь не терпит даже малейшего греха.
124. В истинной Любви есть только Любовь, и в Ее безпредельных просторах, и в Ее сокровенных глубинах.
125. Там, где собираются добрые люди, поселяются мир, братолюбие и отзывчивость, а там, где скапливаются распутство, разгул и разврат, вспыхивают раздоры, убийства и войны.
Если сможешь умереть прежде своей смерти, то не умрешь, когда будешь умирать
126. Людей, любящих друг друга – не сосчитать, но знающих, что такое Любовь – встретить можно очень редко.
127. Чем больше открывается сердцу смысл Евангелия, тем более глубокие вещи в нем любишь и ценишь, и тем большую глубину и сокровенность в нем находишь. Но чем меньше открыто Евангелие сердцу, тем более сложным и непонятным оно представляется.
128. Слова Евангелия об отвержении своей воли и, тем более об отречении от своей жизни устрашают душу, и она сопротивляется им, и все же, эти слова всегда истинны, а страх и сопротивление Евангельскому слову всегда ложны.
129. Бог помогает Своей благодатью тем, кто хочет
